العاشر ( وننشئكم في ما لا تعلمون ) بسورة الواقعة تقول ( و ننشئكم في ) أو ( وننشئكم فيما ).
والقطع في هذه المواضع أقوى وأشهر، ووصلها لا بأس به، وقال بعض شراح الجزرية أن الفصل فيها أولى وهو ضعيف، وادعى بعضهم الخلاف في موضوع الشعراء وهو ( في ما ههنا آمنين ) وهو ضعيف أيضا فلا يلتفت إلى القولين بحال.
الثالث عشر :( أين مع ما ) موصولة بلا خلاف في موضعين في القرآن الكريم وهما :( فأينما تولوا فثم وجة الله ) في سورة البقرة تقول ( فأينما )، ( أينما يوجهه لا يأت بخير ) بسورة النحل تقول ( أينما )، وقد جرى الخلاف في ثلاث مواضع وهي :
الأول: ( أينما تكونوا يدرككم ) بسورة النساء.
الثاني ( أينما كنتم تعبدون من دون الله ) بسورة الشعراء.
الثالث ( ملعونين أينما ثقفوا ) بالأحزاب.
وفي هذه المواضع الثلاث الوجهان تقول ( أين ) أو ( أينما ).
الرابع عشر :( إن ) الشرطية مع ( لم ) الجازمة نحو قوله :( فإن لم ) توصل في موضع واحد في القرآن باتفاق :( فإلم يستجيبوا لكم ) في سورة هود تقول ( فإلم ) وتقطع في ما سواه بلا خلاف تقول ( فإن ).
الخامس عشر :( أن ) المصدرية مع ( لن ) الناصبة كقوله :( أن لن نجمع )، ( أن لن نقدر ) توصل في موضعين في القرآن الكريم بلا خلاف هما :
الأول :( بل زعمتم أن لن نجعل لكم ) بسورة الكهف، تقول ( بل زعمتم ألن).
الثاني ( أيحسب الإنسان أن لن نجمع ) بالقيامة تقول ( أيحسب الإنسان ألن ) وتقطع في ما سوى ذلك اتفاقا تقول ( أن ).
السادس عشر :( كي ) المصدرية مع ( لا ) مثل قوله :( لكي لا ) وهى موصولة باتفاق في أربعة مواضع وهي :
الأول :( فأثابكم غما بغم لكيلا) بسورة آل عمران تقول ( لكيلا ).
الثاني :( لكي لا يعلم من بعد علم شيئا ) بسورة الحج تقول ( لكيلا ).
الثالث :( قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكي لا يكون ) بسورة الأحزاب تقول ( لكيلا ).
نتائج البحث
