الرابع :( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا ) بالحديد تقول ( لكيلا ).
وما سوى ذلك فمقطوع باتفاق تقول ( لكي ).
السابع عشر :( عن مع من ) من مثل قوله ( عمن يشاء ) تقطع في موضعين في القرآن الكريم :
الأول :( فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء ) بسورة النور تقول :(ويصرفه عن ).
الثاني :( فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ) بسورة النجم تقول ( فأعرض عن)، وليس في القرآن غيرهما.
الثامن عشر :( يوم مع هم ) مثل قوله ( يوم هم بارزون ) تقطع ( يوم عن هم) في موضعين وهما :
الأول :( يوم هم بارزون ) بسورة غافر تقول ( يوم ).
الثاني ( يوم هم على النار يفتنون ) بالذاريات تقول ( يوم ). وما سواهما موصول باتفاق في جميع القرآن الكريم تقول ( يومهم ).
التاسع عشر :( ما عن لامها ) مثل قوله ( فمال هؤلاء القوم ) المعنى ( لام ) الجر عن مجرورها تقطع لام الجر عن مجرورها في أربعة مواضع وهي :
الأول ( فما ل هؤلاء القوم لا يكادون ) بسورة النساء، تقول ( فما ).
الثاني :( ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب ) بسورة الكهف تقول ( ويقولون يا ويلتنا ما ).
الثالث :( وقالوا ما ل هذا الرسول يأكل الطعام ) بسورة الفرقان تقول :(وقالوا ما ).
الرابع :( فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ) بسورة المعارج تقول :( فما ). وما سوى ذلك موصول باتفاق تقول ( مال ).
العشرون : تاء ( ولات ) عن ( حين ) في قوله :( ولات حين مناص ) بسورة ص، و هي مقطوعة تقول ( فنادوا ولات )، وليس في القرآن غيرها و ما زعمه بعضهم أنها موصولة فهو ضعيف.
الحادي والعشرون :( كالوهم أو وزنوهم ) بسورة التطفيف وهما موصولتان باتفاق تقول :( كالوهم، وزنوهم ) و المراد بوصلهما عدم كتابة الألف في (كالوا و وزنوا )، وهي الألف التي تكتب دائما في واو الجماعة.
وأما أل المعرفة كـ ( الأرض و القمر و الشمس و الليل ) فهي موصولة باتفاق.
نتائج البحث
