وقوله :(نُهُوا اقْطَعُوا ) يعني اقطع ( عن) عن (ما ) في قوله تعالى :(فلما عتوا عما نهوا ) بالأعراف تقول :(فلما عتوا عن )، وما عداه نحو ( عما يقولون، عما يشركون، وعما قليل ) فموصول تقول (عما )، وأما ( عم يتساءلون ) فتقول (عم ).
| نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَا | خُلْفُ المُنَافِقِينَ أَمْ مَنْ أَسَّسَا |
وقوله :( خلف المنافقين ) يعني :( وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان يأتى احدكم الموت ) في سورة المنافقين جرى فيها الخلاف تقول :( وانفقوا مما )، وتقول :( انفقوا من )، ووجه القطع فيه وفي نظائره هو كون الأصل انفصال إحدى الكلمتين عن الأخرى، ووجه الوصل فيما وصل التقوية الامتزاج.
ومعنى قوله :( أم من اسسا ) أي اقطع أيها القارئ ( أم ) عن ( من ) في قوله ( أم من أسس بنيانه ) في سورة التوبة تقول ( أم ).
قال الناظم :-
| فُصِّلَتْ النِّسَا وَذِبْحٍ حَيْثُ مَا | وَأَنْ لَمِ المَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا |
واقطع ( أن ) عن (ما ) في سورة الصافات وهي المقصودة بقوله :(وذبح ) يريد ( أن من خلقنا ) تقول ( أن )، وفي ماعدا ذلك نحو :( أمن لا يهدي) ( أمن خلف السموات )، ( أمن يجيب المضطر ) كل ذلك موصل تقول ( أمن ).
وأقطع أيها القارئ (حيث ) عن (ما ) في سورة البقرة في الأولى والأخيرة تقول ( وحيث ) وقد تقدم بيانه.
نتائج البحث
