| وأظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقَا | فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى |
| وأظهرن لام فعل مطلقا | إلا كقل رب وبل لا صدقا |
وأما لام الاسم المجرد :
فهو نحو( ليل، ولباس، ولقاء ) فهذا يسمى لام اسم مجرد.
وأما الاسم الموصول:
فهو نحو( الذي، واللذان، واللائي، والتي، واللتان ) وقس على ذلك إن سئلت عنه قلت : لام اسم موصول.
وهذان النوعان نبه عليهما أشياخنا.
وفي لام ( أل ) ولام الفعل قال صاحب التحفة :
| لِلاَمِ أَلْ حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ | أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ |
| قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ | مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ |
| ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ | وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ |
| طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ | دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ |
| وَاللاَّمُ الاُولَى سَمِّهَا قَمَرِيَّهْ | وَاللاَّمَ الاُخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّهْ |
| وأظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقَا | فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى |
أما لام الاسم الذاتي(١):
فتعرض لها الإمام ابن الجزري ولها حالتان : إما مرققة إذا كانت بعد كسر، وإما مفخمة إذا كانت بعد ضم أو فتح.
تقول إن سئلت عنها : لام الاسم الذاتي مرققة أو لام الاسم الذاتي مفخمة.
قال ابن الجزري رضي الله عنه :-
| وَفَخِّمِ اللاَّمَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ | عَنْ فَتْحِ أوْ ضَمٍّ كَعَبْدُ اللَّهِ |
هذا ما يحتاج القارئ معرفته من أنواع اللامات والله أعلم.
المبحث السابع
في أحكام الراءات
(١) أي لام اسم الجلالة ( الله ) سبحانه و تعالى.
نتائج البحث
