وكذا الباء من ( بَاطِلٍ ) فلابد من ترقيق الباء والألف في مثل ( وقل جاء الحق وزهق الباطل ).
وكذا الباء من ( به ) و ( انبذ ) فتقول ( يعظكم به ) لا ( يعظكم به) بل يجب ترقيق الباء، ( فانبذ إليهم ) لا تقول ( فانبذ ) بل يجب ترقيق الباء والذال هكذا (فانبذ) :-
| وَبَاءِ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِي | وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ |
| وَبَاءِ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِي | وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي |
| فِيهَا وَفِي الْجِيمِ كَحُبِّ الصَّبْرِ | وَرَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفَجْرِ |
| وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا | وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا |
إما أن تكون في أول الكلمة، وإما أن تكون في وسط الكلمة، وإما أن تكون في آخر الكلمة، وإما أن يوقف عليها.
ويريد الشيخ ـ رضي الله تبارك وتعالى عنه ـ بهذا البيت أن يبين القارئ القلقلة عموماً سيما الموقوف عليها.
وعندي كلام سمعته من شيخي في القلقلة، قال شيخي :
(١) وهي حروف ( قطب جد ).
نتائج البحث
