ثامناً : ظهر، وقع منه في القرآن أربعة عشر موضعاً منه قوله تعالى في سورة البقرة ( نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ).
تاسعاً : اللفظ، لم يأت منه في القرآن إلا ( ما يلفظ من قول ) في سورة ق.
قال الناظم :
| ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَا | اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا |
الحادي عشر : ظَاهَرَ بمعنى الإعانة، ويقع منه في القرآن ثمان مواضع، منه قوله تعالى في سورة البقرة :( تظاهرون عليهم بالإثم ).
الثاني عشر : ظَاهِر بمعنى العلو، وقع منه في القرآن ستة مواضع منه قوله تعالى :(ليظهره على الدين كله ) في سورة براءة، والصف.
الثالث عشر : ظاهر بمعنى الظفر وقع منه في القرآن ثلاثة مواضع، منها قوله تعالى في سورة براءة :( كيف وإن يظهروا عليهم )، وفي سورة الكهف :( إنهم إن يظهروا عليكم )، وقوله في سورة التحريم :( وأظهره الله عليه ).
الرابع عشر : ظاهر والمعنى الظهار، وقع منه في القرآن ثلاثة مواضع : أولها الأحزاب :( وما جعل أزواجكم الئي تظاهرون )، والمجادلة :( الذين يظاهرون منكم )، والمجادلة :( الذين يظاهرون منكم من نسائهم ).
الخامس عشر : لظى، وقع منه في القرآن موضعين، قوله تعالى في سورة المعارج :( كلا إنها لظى ) وفي سورة الليل :( فأنذرتكم ناراً تلظى ).
السادس عشر : شواظ، وهو في القرآن موضع واحد في سورة الرحمن :( يرسل عليكما شواظ ).
السابع عشر : كظم، وقع منه في القرآن ستة مواضع، منه قوله تعالى في سورة آل عمران :( والكاظمين الغيظ ).
الثامن عشر : ظلم، وقع منه في القرآن مائتان واثنان وثمانون موضعاً، أولها في سورة البقرة :( فتكونوا من الظالمين ).
نتائج البحث
