الثالث :( امرأت العزيز تراود ) بيوسف وحكمها كالأولين.
الرابع :( وقالت امرأت فرعون ) بسورة القصص وحكمها كما مضي.
الخامس :( وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون ) بالتحريم وهو عارض للسكون غير ممدود منصوب، فيه سكون فقط.
السادس، والسابع :( امرأت نوح وامرأت لوط ) بالتحريم وحكمهما عارض للسكون غير ممدود منصوب فيه السكون فقط.
كل هذا يوقف عليه ( امرأت ) وضابط ذلك كل امرأة أتت مع زوجها يوقف عليها بالتاء، وما سوى ذلك يوقف عليها بالهاء فتكون من قبيل هاء التأنيث غير الممدودة العارضة للسكون ولا روم فيها ولا إشمام.
قال العلامة المتولي :
| وامرأة مع زوجها قد ذكرت | فهاؤها بالتاء رسما وردت |
الأول :( فقد مضت سنة الأولين ) بسورة الأنفال، وحكمها عارض للسكون غير ممدود مرفوع فيه السكون الروم والإشمام.
الثاني و الثالث والرابع : عارض للسكون غير ممدود ومنصوب فيه السكون فقط، و الثانيتان عارض للسكون غير ممدود مجرور فيه السكون و الروم ( فهل ينظرون إلا سنت الأولين )، ( فلن تجد لسنة الله تبديلا )، ( ولن تجد لسنة الله تحويلا ) كله بسورة فاطر، والأولى حكمها عارض للسكون غير ممدود منصوب فيه السكون فقط.
الخامس :( سنة الله التي قد خلت عبادة ) بسورة غافر، وحكمها عارض للسكون غير ممدود منصوب فيه السكون فقط، كل ذلك يوقف عليه هكذا ( سنت ) وما سواه يوقف عليه بالهاء فيكون من قبيل هاء التأنيث غير الممدودة العارضة للسكون ولا روم فيها ولا إشمام كما تقدم.
قال العلامة المتولي في اللؤلؤ المنظوم :
| سنت فاطر وفي الأنفال | حرف كذا في غافر ذي بال |
نتائج البحث
