٦. ( أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً ((١٢٤).
٧. (َ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ((١٢٥).
٨. (وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ((١٢٦).
٩. (عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئا ((١٢٧).
١٠. (أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ ((١٢٨).
واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة الأنبياء وهو: (أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ ( (١٢٩). في أنه موصول أو مقطوع، والراجح في القول أنه مقطوع، وما عدا هذه المواضع العشرة السابقة فهو موصول اتفاقاً، مثل: (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى( (١٣٠).
ثانياً : إنْ ما:
تُقطع "إنْ" مكسورة الهمزة ساكنة النون عن "ما" الموصولة في موضع واحد في القرآن الكريم في سورة الرعد: (وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ( (١٣١). وما عدا ذلك الموضع فهي موصولة، مثل: (وَإِمَّا تَخَافَنَ ( (١٣٢). وأمّا المفتوحة فهي موصولة مثل: ( أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ ( (١٣٣).
ثالثاً :"عن ما":
تُقطع "عن" الجارة عن "ما" الموصولة في موضع واحد في سورة الأعراف، وهو: ( عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ ( (١٣٤)، وما عدا ذلك الموضع فهو موصول، مثل: ( عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ( (١٣٥).
رابعًا :"من ما":
تُقطع "مِنْ" الجارة عن "ما" الموصولة في موضعين اتفاقاً، وهما:
١. (فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ((١٣٦).
٢. (هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم((١٣٧).
واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة "المنافقون"، (وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ ( (١٣٨)، بين الوصل والقطع والراجح هو القطع. وما عدا هذه المواضع فهو موصول مثل: ( وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ( (١٣٩).
خامسًا :"أم من" :
تُقطع "أمْ" ساكنة الميم مفتوحة الهمزة عن "منْ" الموصولة في أربعة مواضع في القرآن الكريم، وهم:
١. (ِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً((١٤٠).
٢. ( أَمْ مَنْ أَسَّسَ ((١٤١).
نتائج البحث
