٣. ( أَمْ مَنْ خَلَقْنَا ((١٤٢).
٤. (أَمْ مَنْ يَأْتِي ((١٤٣).
وما عدا هذه المواضع فهي موصولة مثل: (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ ( (١٤٤).
سادساً :"أنْ لم":
تُقطع "أنْ" ساكنة النون مفتوحة الهمزة عن "لم" في موضعين في القرآن:
١. (ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ((١٤٥).
٢. (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ((١٤٦).
ولا يوجد غير هذين الموضعين في القرآن الكريم. ولا ثالث لهما.
وأما مكسورة الهمزة "إنْ لم" فهي موصولة في موضع واحد اتفاقاً، وهو: (فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (. وأما غير هذا الموضع فهو مقطوع اتفاقًا.
مثل: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا( (١٤٧).
سابعاً :"إنَّ ما":
تُقطع "إنَّ" مكسورة الهمزة مشددة النون المفتوحة عن "ما" الموصولة في موضع واحد. (إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( (١٤٨).
أما موضع النحل: ( إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ( (١٤٩). فقد اختلف الرُّسام في وصله وقطعه. والمعمول به والراجح هو الوصل. وما غير هذه المواضع فهو موصول اتفاقاً.
مثال: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ( (١٥٠).
ثامناً :"أَنَّ مَا":
تُقطع "أنَّ" مفتوحة الهمزة مشددة النون المفتوحة عن "ما" الموصولة، في موضعين اتفاقاً:
١. ( وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِل((١٥١).
٢. ( وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ ((١٥٢).
وقد اختلف الرُّسام في موضع واحد بين الوصل والقطع، والعمل فيه على الوصل. وهو: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ ( (١٥٣). وما عدا هذه المواضع فهي موصولة. (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ ( (١٥٤).
تاسعاً: "حيثُ ما":
تُقطَع "حيث" الظرفية عن "ما" في موضعين في سورة البقرة، ولا يوجد غيرهما في القرآن، وهم: ( وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ( (١٥٥).
عاشراً :"كُلَّ مَا":
نتائج البحث
