٤. (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ((١٩٥).
وتقطع في باقي المواضع، مثال: ( لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً( (١٩٦).
السابع عشر :"عن من":
تقطع "عن" ساكنة النون عن "من" الموصولة في موضعين اتفاقاً:
١. (وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ((١٩٧).
٢. (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى((١٩٨).
ملحوظة : ولا يوجد في القرآن الكريم غير هذين الموضعين.
الثامن عشر :"يوم هم":
تقطع "يوم" الظرفية عن "هم" الضمير في موضعين، هما:
١. (يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ ((١٩٩).
٢. (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ((٢٠٠).
وتوصل فيما عدا هذه المواضع مثال: ( يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ( (٢٠١).
التاسع عشر: "مال":
تقطع لام الجر عن مجرورها في أربعة مواضع:
١. ( فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً((٢٠٢).
٢. ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ((٢٠٣).
٣. ( مَالِ هَذَا الرَّسُولِ((٢٠٤).
٤. (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ((٢٠٥).
وما عدا هذه المواضع فهو موصول، مثال: (وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ( (٢٠٦).
العشرون :"لات حين":
تقطع التاء في كلمة "لات" عن "حين" الظرفية في قوله تعالى: ( وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ( (٢٠٧). وهناك رأي بأنها موصولة، والراجح في ذلك هو القطع.
ملحوظة مهمة :
اتفق الرُّسام على وصل الكلمات الآتية:
١. (وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ((٢٠٨). وهذا الوصل في الواو مع الهاء وحذف الألف من كلمة "كالوا"، وكلمة "وزنوا"
٢-"أل" التعريفية. اتفق الرسام على وصلها بما بعدها، مثل: الأرض، القمر، الجنة.
٣-هاء التنبيه. اتفق الرسام على وصل هاء التنبيه بما بعدها مثل: "هأنتم هؤلاء".
٤-ياء النداء: اتفق الرسام على وصل ياء النداء بما بعدها، مثال: "يأيها".
نتائج البحث