٦. (يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ((٢٦٣).
٧. ( يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ((٢٦٤).
٨. ( يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ((٢٦٥).
ثانياً :"مرضات":
رُسمت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في أربعة مواضع، وهي:
١. ( مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ((٢٦٦).
٢. ( يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ((٢٦٧).
٣. ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً((٢٦٨).
٤. ( تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِك((٢٦٩).
ثالثاً :"هيهات"
وجاءت هذه الكلمة مكتوبة بتاء مجرورة في كلمتين في آية واحدة، وهي في سورة المؤمنون (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ( (٢٧٠).
رابعًا :"ذات":
وهذه الكلمة "ذات" اختُلِفَ في الوقف عليها بين التاء والهاء، والوقف عليها لحفص بالتاء، وهي في موضع: ( ذَاتَ بَهْجَةٍ( (٢٧١). وما عدا ذلك الموضع فالوقف فيه بالتاء لجميع القُرّاء.
خامسًا :"ولات":
رُسمت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في موضع واحد في سورة ص، والوقف عليه بالتاء لحفص، وهو: (وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ( (٢٧٢).
سادسًا :"اللات"
كُتبت هذه الكلمة بالتاء المجرورة في موضع واحد، والوقف عليها لحفص بالتاء في موضع: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( (٢٧٣).
ثالثًا- القسم الذي اختلف القراء فيه في الإفراد والجمع، وهو سبع كلمات في القرآن لها اثنا عشر موضعًا، وهي:
١. كلمت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع في أربع مواضع، وهي:
(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً( (٢٧٤).
(كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا( (٢٧٥).
(إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ( (٢٧٦).
(وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ( (٢٧٧).
يقف عليها حفص بالتاء، وله فيها الإفراد.
نتائج البحث
