اللام قبل الذال: ﴿يفعلْ ذلك﴾ (٢٤١)
أدغمها عن الكسائي الليث وحده
الفاء قبل الباء: ﴿نخسف بهم﴾ (٢٤٢)
أدغمه الكسائي وحده، وليس له إلا هذا الحرف
الذال قبل التاء: ﴿فنبذتها﴾ (٢٤٣) ـ ﴿عذت﴾ (٢٤٤)
أدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي
الثاء قبل التاء: ﴿أورثتموها﴾ (٢٤٥)
أدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي وهشام
الراء قبل اللام: ﴿يغفر لكم﴾ (٢٤٦)
أدغمها السوسي، واختلف عن الدوري فيها
النون قبل الواو: اتفقوا على الإدغام فيها واختلفوا في حرفين:
﴿يس والقرآن﴾ (٢٤٧): أظهرها قالون وابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص وأدغمها الباقون.
﴿ن والقلم﴾ (٢٤٨): على اختلافهم السابق، إلا أن ورشاً قرأ بالوجهين فيها.
الدال قبل الذال: في حرف: ﴿كهيعص ذكر﴾ (٢٤٩)
الدال قبل الثاء: ﴿ومن يرد ثواب﴾ (٢٥٠)
الثاء قبل التاء: ﴿لبثتم﴾ (٢٥١) ـ ﴿فلبثت﴾ (٢٥٢)
أظهر في الثلاثة السابقة نافع وابن كثير وعاصم وأدغم الباقون.
النون قبل الميم: من ﴿طسم﴾ (٢٥٣)
ـ أظهرها حمزة
ـ أدغم الباقون
الذال قبل التاء: ﴿اتخذتم﴾ (٢٥٤) ـ ﴿أخذتم﴾ (٢٥٥)
ـ أظهرها ابن كثير وحفص
ـ أدغم الباقون
الباء قبل الميم: ﴿اركب معنا﴾ (٢٥٦)
ـ أدغمه عاصم وأبو عمرو والكسائي وقنبل
ـ أظهره ورش وابن عامر
ـ قرأ الباقون بالوجهين
الثاء قبل الذال: ﴿يلهث ذلك﴾ (٢٥٧)
ـ أظهرها ابن كثير وورش وهشام وقالون بخلف عنه
ـ أدغم الباقون
الباء قبل الميم: ﴿يعذبْ من يشاء﴾ (٢٥٨) (على قراءة الجزم)
ـ أدغمه قالون وأبو عمرو وحمزة والكسائي
ـ أظهرها ورش
ـ قرأ ابن كثير على الوجهين.
المد اللين:
ـ الاتفاق على جواز القصر والتوسط والإشباع
نتائج البحث
