واشترط كون حركة الراء المسبوقة بالألف مكسورة، ولو وقف عليها بالسكون.
أصول الإمالة عند الأصحاب: حمزة والكسائي وخلف:
اتفق الثلاثة على الإمالة في أحوال كثيرة، وزاد بعضهم إيراد الإمالة في مواضع بعينها. وإليك بيان ما اتفقوا فيه.
١ - أمالوا كل ألف منقلبة عن ياء حيث وردت في القرآن الكريم (٤٢٣)
مثل: الهوى ـ العمى ـ الهدى ـ المأوى ـ أبى ـ أتى
ونشير إلى أن الفعل إذا زاد على ثلاثة أحرف أصبح بحكم اليائي مطلقاً فيمال كما في: تبلى ـ نجانا ـ استعلى.
٢ - ما جاء من الأسماء على وزن أفعل مثل: أدنى ـ الأقصى ـ أزكى
٣ - كل ألف تأنيث جاءت على وزن فعلى: مثل: موتى ـ بشرى ـ ذكرى وألحقوا بها عيسى وموسى ويحيى
٤ - ما جاء على وزن (فعالى): مثل سكارى ـ يتامى ـ نصارى
٥ - ما جاء على وزن (مفعل): مثل: مأوى ـ تقوى ـ أنثى
٦ - أمالوا كلمات مخصوصة رسمت بالياء في المصاحف مثل: يا حسرتى ـ يا أسفى ـ يا ويلتى ـ متى ـ بلى ـ أنى (الاستفهامية)
٧ - أمالوا من الواوي لفظتان: الربا ـ الضحى (٤٢٤) كيف وقعت
٨ - أمالوا من الواوي أيضاً لفظتان: القُوى ـ العلى، لأنها رأس آية.
٩ - أمالوا أيضاً لفظ: وأحيا: في سورة النجم خاصة، آية ٤٤
١٠ - أمالوا يا من: يس ـ كهيعص
١١ - أمالوا طا من: طه ـ الشعراء ـ النمل ـ القصص (فواتح السور)
١٢ - أمالوا را: في السور الست الر ـ المر
زيادات حمزة في الإمالة:
أضاف حمزة في الإمالة زيادة على أصول أصحابه ما يلي:
ـ أمال الألف التي هي عين الفعل الثلاثي الماضي في عشرة أفعال وهي:
زاد ـ شاء ـ جاء ـ خاف ـ ران ـ خاب ـ زاغ ـ طاب ـ ضاق ـ حاق
حيث وقعت وكيف جاءت.
ـ انفرد خلاد بإمالة الهمزة وحدها في لفظ (نأى)
ـ وأمال كذلك باختلاف عنه لفظ (آتيك) في النمل موضعين ٣٩ ـ ٤٠
ـ وأمال لفظ (ضعافاً) في النساء (٤٢٥)
------------
(٤٢٢) انظر ص ١٧٣ من هذه الدراسة.
(٤٢٣) تكون معرفة أصل الألف بطريقتين:
في الأسماء: من خلال تثنية الاسم: مثال اليائي: مأوى = مأويان ـ مثال الواوي: ربا = ربوان
في الأفعال: بإضافة تاء الفاعل المتحركة: مثال اليائي: أتى = أتيت ـ مثال الواوي: نجا = نجوت
(٤٢٤) عللوا ذلك بأن لفظ ضحى، سمع من العرب بلفظ: ضحيان
ولفظ ربا: سمع أيضاً بلفظ: ربيان، ويقوى ذلك أيضاً لوجود الكسرة في أوله.
(٤٢٥) وردت لفظة ضعافاً من طريق النشر فقط
نتائج البحث
