وخلت منها كتب القراءات الأخرى فيما بين يدي من المصادر.
٢. ٢. المصادر الأخرى المسندة : وروتها عن ابن عباس رضي الله عنه وعكرمة أيضاً(١)[٩٥]).
٣. ٣. المصادر الأخرى غير المسندة : ذكرتها عن ابن مسعود ( ت ٣٢ هـ ) وابن الزبير (ت ٧٣ هـ) وابن عباس رضي الله عنهم(٢)[٩٦]).
جـ- الحكم على القراءة :
زيادة " في مواسم الحج " بعد قوله تعالى( ﴿ فضلا من ربكم ﴾ قراءة شاذة، وإسنادها صحيح.
" وحكمها عند الأئمة حكم التفسير "(٣)[٩٧]).
د- التعليل :
هذه القراءة مخالفة لرسم المصحف، ولذلك حكم بشذوذها، وإن كانت قد وردت بأسانيد صحيحة(٤)[٩٨]).
وهي من القراءات التي كان مأذونا بها قبل العرضة الأخيرة أو الرسم العثماني المجمع عليه، ثم نسخت تلاوته(٥)[٩٩]).
هـ- أهم النتائج :
أن القراءة إذا خالفت الرسم العثماني فهي شاذة وإن ثبتت بالأحاديث الصحيحة.
المثال الثالث :
أ - ﴿ الم ﴾ (٦)[١٠٠]) بفتح الميم من غير همز بعدها. فتكون ألِفْ لَام مِّيمَ حسِب.
ب - رواتها ومصادرها :
ثبتت هذه القراءة في جلّ مصادر القراءات عن ورش وغيره، وفيما يلي تفصيلها :
(٢) ٩٦] ) انظر المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ٢/ ١٧٣ وتفسير البحر المحيط ٢/ ٩٤.
(٣) ٩٧] ) فتح الباري شرح صحيح البخاري ٨/٧٨.
(٤) ٩٨] ) انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٩/١٣٥، وانظر نظير هذا الاختلاف في صحيح البخاري كتاب التفسير باب " وما خلق الذكر والأنثى " صـ٨٨٤ رقم الحديث ٤٩٤٤.
(٥) ٩٩] ) انظر فتح الباري ١٨/٣٦٠.
(٦) ١٠٠] ) سورة العنكبوت، الآية ١.
نتائج البحث
