الروايات التفسيرية في فتح الباري

[١٢٤٠] وروى الطبري أيضا من طريق خُصيف، عن زياد بن أبي مريم ١ قال في قوله: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي﴾ قال: مُرْ وانْهَ وبَشِّرْ وأَنْذِر واضْرِبْ الأمثال واعدُدِ النعم والأنباء ٢.
قوله تعالى: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ الآية: ٩٠
[١٢٤١] روى الطبري عن زيد بن أسلم أن المراد بقوله: ﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾ قوم صالح الذين تقاسموا على هلاكه ٣.
قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ الآية: ٩١
[١٢٤٢] روى الطبري من طريق الضحاك قال في قوله: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ أي جعلوه أعضاء كأعضاء الجزور ٤.
[١٢٤٣] روى الطبري من طريق قتادة قال: عضين عَضَهُوه ٥

١ زياد بن أبي مريم الجزري، قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. أخرج له ابن ماجه. انظر ترجمته في: التهذيب ٣/٣٣٠-٣٣١ والتقريب ١/٢٧٠.
٢ فتح الباري ٨/٣٨٢.
أخرجه ابن جرير ١٤/٥٧ حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيد الشهيدي، قال: ثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، به نحوه. وخصيف صدوق، سيء الحفظ، خلط بآخره.
٣ فتح الباري ٨/٣٨٣.
أخرج ابن جرير ١٤/٦٣ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد - فذكر نحوه ولم يذكر "زيد بن أسلم"، ولعل ابن زيد روى عن أبيه.
٤ فتح الباري ٨/٣٨٢.
أخرج ابن جريره ١٤/٦٢ قال: حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك - فذكر نحوه.
وأخرج - الموضع السابق - من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - مثله. وإسناده ضعيف، وفيه انقطاع.
٥ أي فرّقوه فرقا، وعضون جمعٌ ومن هذا الأصل العُضو والعِضو، والتعضية: تجزئة الأعضاء. انظر: المفردات ص ٣٣٨، مادة "عضه"، والقاموس ص ١١٢٥، باب الهاء، فصل العين، مادة " ع ض هـ "