حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك

من شيخه ابن أبي مليكة كما أن فيها مخالفة في كثير من الألفاظ.
*طريق أخرى للحديث :
روى الإمام أحمد (١) وابن أبي شيبة في المصنف (٢) والداني (٣) بسند صحيح من طريق نافع بن عمر الجمحي وهو ثقة (٤) عن ابن أبي مليكة عن بعض أزواج النبي ﷺ :( أنها سئلت عن قراءة النبي ﷺ فقالت إنكم لا تستطيعونها قال قيل لها أخبرينا بها قال : فقرأت قراءة ترسلت فيها قال نافع وحكى لنا ابن أبي مليكة الحمد لله ثم قطع الرحمن الرحيم ثم قطع مالك يوم الدين ) اهـ. (٥) ووقفه هنا على :( الحمد لله ). هكذا هو في بعض الروايات عن نافع ؟ وليس الموقوف عليه رأس آية، فإذا صح -وهو صحيح – فهو يعارض الرواية التي استدل بها على أن الوقف على رؤوس الآي سنة، وهذه الرواية تدل على أن تلك الرواية - المختلف في ألفاظها - قد رويت بالمعنى.
وفي لفظ قالت :( الحمد لله رب العالمين تعني ( الترسيل ) (٦) ) اهـ. (٧) والترسُّل والترسيل في القراءة معناه التحقيق، بلا عجلة، يقال ترسَّل في قراءته إذا اتَّأد فيها وتمهل. (٨)