وفي السورة التي أولها عارض مرفوع يتأتى خمسة وخمسون وجها وهي :
قطع الجميع بسكون العوارض بالقصر وروم المرفوع وإشمامه، ثم روم الرجيم والرحيم عليه سبعة المرفوع، ثم توسط العوارض بالسكون وإشمام المرفوع بالتوسط ورومه بقصره حيتئذ، ثم مدُ العوارض بالسكون وإشمام المرفوع بالمد ورومه بالقصر فهي ستة عشر وجها، تأتي كذلك في وصل الثاني ووصل الأول تكون ثمانية وأربعين، وعلى وصل الجميع سبعة المرفوع.
أما تحرير التعوذ مع الآية بدون بسملة فيفهم مما مرَ إذ ليس فيه القطع والوصل، وهذا جدول يبين لكَ تحرير التعوذ مع السورة والآية بالطريقتين وأمثلة ذلك :
( جدول تحرير التعوذ مع السورة )
التعوذ... سورة أولها عارض... المثال......... تسوية...... تفرقة... ملحوظات
"... منصوب......... الفاتحة......... ١٥...... ٢١
"... مرفوع......... آل عمران...... ٢٨...... ٥٥
"... مجرور......... المائدة......... ١٦...... ١٦... متحدتين
"... طبيعي......... طه......... ١٣...... ١٣... "
"... سكون عارض بأنواعه... ألم نشرح، المعارج، القمر... ١٣، ٢٦، ٣٩... "
( جدول تحرير التعوذ مع الآية بدون بسملة )
التعوذ... آية آخرها عارض...... مثالها......... تسوية... تفرقة... ملحوظات
"... منصوب......... براءة إلى المشركين... ٧... ٩
"... مرفوع......... وإماينزغنك.. الآية... ٨... ٨... متحدتان
............ تنزيل من الرحمن الرحيم
"... طبيعي......... وما ينطق عن الهوى... ٥... ٥... "
"... سكون عارض منصوب... ورفعنا لكَ ذكرك...... ٥... ٥... "
"... سكون عارض مجرور... الحمد لله فاطر السموات... ١٠... ١٠... "
"... سكون عارض مرفوع... ألا له الخلق والأمر... ١٥... ١٥... "
قوله تعالى ( الرحيم ملك )
يفهم قول الشاطبي : ودونك الإدغام الكبير.. البيت، أن الإدغام لأبي عمرو من الروايتين
وهو كذلك في التيسير فمن أين يؤخذ تخصيص الإدغام بالسوسي من الشاطبية ؟
نتائج البحث
