قوله تعالى ( هؤلاء إن كنتم صادقين ) اجتمع في هؤلاء مدان منفصل ومتصل، وقد أسلفنا مراتب مدهما عند ممن يحقق الهمزة، وبقي أن من غير همزة المتصل وصلا بتسهيل أو حذف يجوز له القصر والمد فيه عملا بقول الشاطبي ( وإن حرف مدٍ قبل همز مغير.. إلخ ) وأن المد أولى من القصر عند قالون لبقاء أثر السبب عكس أبي عمرو لعدم أثره كما قال في الطيبة ( والمد أولى إن تغير السبب وبقي الأثر أو فاقصر أحب )، ولقالون والدوري فيهما ثلاثة أوجه : قصر هاء مع قصر ومد أولاء، ثم مدهما لاغير، ولا يجوز قصر المتصل المغير بالإسقاط مع مدِ المنفصل لأنه لو قدر منفصلا ساوى غيره وإن قدر متصلا تعين مده، وتجري الأوجه الثلاثة فيما لو تأخر المنفصل عن المتصل المغير نحو ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) فعلى مدِ السماء أن قصر ومد في بإذنه إن، ثم قصرهما، ولقنبل وجهان تسهيل الثانية بين بين وإبدالها مدا طويلا للساكن ملحقا باللازم. ولورش ثلاثة أوجه وهي : وجها قنبل، والثالث إبدالها ياء مكسورة خفيفة، وليس للأزرق في إبدالها ياء ساكنة مدية ثلاثة البدل بل له المد الطويل فقط كما قال الطيبي :
وآخر الهمزين حيث أبدله...... مداً فلا تأتي الوجوه فيه له
نتائج البحث
