وفي قصص أعلم بمن جاء قد أتى يلي قال موسى واحذف البا بما تلا
أي: وقل (أعلم بمن جاء) بالباء في (بمن) بالقصص في ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ﴾ [القصص: ٣٧].
وقوله: (يلي قال موسى) أي: بعد (وقال موسى).
وقوله: (واحذف البا بما تلا) أي: وفي الموضع التالي لهذا الموضع احذف الباء من (بمن) وذلك في ﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾
[القصص: ٨٥]
سوى العنكبوت اقرأ به بعد موتها وقل بعد علم شيئًا النحل قد حوى
قوله: (سوى العنكبوت اقرأ به بعد موتها) أي: واقرأ في غير العنكبوت (بعد موتها) أما بالعنكبوت فاقرأ (من بعد موتها) بزيادة (من) وذلك في ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [العنكبوت: ٦٣].
وقوله: (وقل بعد علم شيئًا النحل قد حوى) أي: وقل (بعد علم شيئًا) بالنحل في ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [النحل: ٧٠].
فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (من بعد علم شيئًا) بزيادة (من) وذلك بالحج في ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً﴾ [الحج: ٥].
وبعد الذي جاك بننسخ وبعد ما برعد وقل من بعد غير الذي مضى
قوله: (وبعد الذي جاك بننسخ) أي: وقل (بعد الذي جاءك) بربع (ما ننسخ من آية) بالبقرة في ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ﴾ [البقرة: ١٢٠].


الصفحة التالية
Icon