عظما فكسونا العظم عنهما. وأطلق أبو داود الحذف في سائر ما جاء من لفظه سوى البقرة والقيامة(٢)وعليه العمل
(حذف الألف بعد العين)
عهدوا في البقرة. وبما عهد في الفتح. عنهما وسائر أفعال المعاهدة عن أبي داود واقتصر بعض شراح العقيلة على أول البقرة وبعضهم على حرفيها
ضعفا(٣)في النساء عن الداني وسكت أبو داود والعمل على حذفه
شعئر سوى الأول(٤). وأضعفا بآل عمران. وأنعم كيف جاء. وعليها. وشفعؤنا. وعقبة كيف وقع. وعمل حيث وقع سوى حرف الأنعام(٥). ومعيش. والعكف في الحج. عن أبي داود. وكذلك عصم إلا أنه اختار الألف في حرف يونس عقدت وعقدتم وتعلى ما ضيا بالفاء دونها. والمعيد في الأنفال.
ومعجزين. وشفعؤا في الروم. ودعؤا في غافر. وعليهم(١)ثياب واو إطعم(٢). عنهما
علم في سبأ. عنهما. وفي غيرها عن أبي داود والشاطي(٣)
(حذف الألف بعد الغين)
غفل وغشية كيف أتيا. وأضغث. وفاستغثه ومغضبا. وأضغنهم وأضغنكم. عن أبي داود
يبلغن. عنهما
المغرب في المعارج عنهما وفي الأعراف عن أبي داود
(حذف الألف بعد الفاء)
تفدوهم. ودفع. وفرقوا. وتفوت. والضغفؤا. وفرغا. عنهما شفعة وفحشة كيف أتيا. وكفّرة كيف جاء سوى الأول (٤). ورفتا والغفَّر المحلى بأل. والاطفل بالنور. عن أبي داود
فكة. على قول لأبي داود وعليه العمل
فلق الأول. نص الشيخان على كتب الألف في بعض المصاحف وبتركها في بعضها وأما الثاني فنص أبو داود على الخلاف فيه وجرى عملنا على الألف فيهما(٥)
فرهين في الشعراء. نص الشيخان على أنه كتب في بعض المصاحف بالألف وفي بعضها بحذفها وعليه العمل
بمفزتهم. لم يرد فيه نص والظاهر دخوله في قاعدة جمع المؤنث السالم على قراءة الجمع
فكهون وفكهين. عنهما بخلف والعمل على الحذف
( حذف الألف بعد القاف)
نتائج البحث
