أنهر كيف جاء، وفرهن، ومهدا المنصوب(٨)وأية في الزخرف والرحمن وثاني النور: عنهما وكذا ما بقي من ها التنبيه غير المتطرفة(٩)
بهد المجرور بالباء في النمل والروم، نص الشيخان على انه كتب في بعض المصاحف بالألف وفي بعضها بدونها وعليه العمل
رهن: وشهدة كيف أتيا وبجهلة، ولأشهد، وجهدا في الممتحنة(١)والقهر بالرعد وأهنن عن أبي داود لكنه سكت عن الألف الأولى من برهنن عن أبي داود لكنه سكت عن اللف الأولى من برهنن، والعمل على حذفها
(حذف الألف بعد الواو)
وعدنا موسى ووعنكم- عنهما
أبوب. وأموت. وإخوان. وامول. وعدون. وألوان. وأزواج كيف جئن والصوعق. وموقيت. ووسع ووسعة. ووحد ووحددة. وولدة المؤنث كيف اتى. ووالد المثنى نحو: بالولدين بولديه لولدك وعلى ولدي والولدان، وأفوههم، المضاف إلى ضمير الغيبة، وأفوهكم بالأحزاب، ورضون ويورى وفأوى، ومولى والفوحش، ويتورى، واوهن وموزين كيف جاء، ولوقح، ورسي، وفوكه، والقوعد، في النور، وأخولكم، وصومع، وأصوات بلقان والحجرات(٢) وألواح بالقمر، وأقوتها والنوصي، ولوقع بالذريات، ووعيه- عن أبي داود وكذا مثوى على المختار عنه وكذا ليطؤا في قول والعمل على إثبات ألفه-
صلوت الرسول، وأصلواتك بهود، وعلى صلوتهم بالمؤمنون نص الشيخان على أنها كتبت في بعض المصاحف(٣)بألف بعد الواو وفي بعضها بحذفها وعليه العمل
بموقع- نصا على أنه كتب في بعض المصاحف بالألف وفي بعضها بدونها وعليه العمل
(حذف الألف بعد الياء)
الشيطين كيف جاء بلا خلاف عن أبي داود وبخلف عن الداني واقتصر الشاطي على حذف وعليه العمل
نتائج البحث
