وإن كسرت الأولى وفتحت الثانية نحو " من خطبة النساءِ أَو " فله إبدال الثانية ياء " النساءِ يَ و ".
واختلف عنه في المكسورة بعد الضم نحو " يشاءُ إِلى " بين تسهيلها وإبدالها واواً خالصة "يشاءُ. ِ لى – يشاءُ، ِ لى ".
ومحل التسهبل أو الإبدال في ذلك كله الوصل فقط، فإن وقفت على الأولى وابتدأت بالثانية فلا بد من التحقيق.
٨ -الهمز المفرد :
روى السوسي إبدال كل همزة ساكنة حرف مد من جنس حركة سابقها مطلقاً نحو :
" يؤتي، مؤمنين، يقول ائذن لي، شئتما، الذي اؤتمن، فأمر، الهدى ائتنا " فتصبح " يوتي، مومنين، يقول وذن لي، شيتما، الذي تُمن، فامُر، الهدى تِنا " ويستثنى من الإبدال:
١ - ما أسكن للجزم : وهو ستة ألفاظ :" ننسأها " بالبقرة، و " تسؤهم " بآل عمران والتوبة و" تسؤكم " بالمائدة، و "يشأ " من " إن يشأ " بالنساء والأنعام وإبراهيم وفاطر والشورى وموضعي الإسراء، و "مَن يشأ " معاً بالأنعام، و " فإن يشأ " بالشورى، و " نشأ " بالشعراء وسبأ ويس، و "يهيّىء " بالكهف، و " ينبَّأ " بالنجم.
٢ – ما أسكن للبناء : وهو في " أنبئهم " بالبقرة، و " نبئنا " بيوسف، و " نبىء " بالحجر
و " نبئهم " بالحجر وبالقمر، و " أرجئه " بالأعراف والشعراء، و " هيِّىء " بالكهف، و " اقرأ " بالإسراء والعلق.
٣ – أو يثقل بالإبدال : وهو في " تؤوي " بالأحزاب و " تؤويه " بالمعارج.
٤ – أو يلتبس بغير المقصود : وهو في " رئياً " بمريم.
٥ – أو ينتقل بالإبدال إلى لغة أخرى : وهو في " مؤصدة " بالبلد والهمزة.
٦ – وإلا في " بارئكم " معاً في البقرة.
ملاحظات :
١ – وافق الدوري السوسي في إبدال همزتي " يأجوج ومأجوج ".
٢– قرأ البصري " ها أنتم " معاً بآل عمران وفي النساء والقتال بتسهيل الهمزة وإثبات ألف بعد الهاء مع القصر للسوسي " ها. َ نتم " والقصر والتوسط للدوري " ها. َ نتم – هآ. َ نتم ".
نتائج البحث
