ومعهم تبصرة و كاف
و وزر أخرى عنهم لا الكاف
و عن أبي الفتح أتى و الداني
عنه و في جامعة الوجهان
و عبرة و كبره للمهدوي
ولابن سفيان و مكي روى
و قد رواه ولد الفحام
عن عبد باق فزت بالمرام
ثم من التجريد إجرامي و في
تبصرة كاف بخلف اصطفى
و لابن بليمة قد وجدنا
تفخيمه أجود فادر المعنى
و حصرت وصلا من الهداية
هاد مع التجريد مع تبصرة
وهو من الكافي بخلف يلفى
وفي الهداية خلاف وقفا
و الهذلي و عبد منعم معا
قد فخما ذوات نصب أجمعا
و فخما ذكرا و سترا إمرا
وزرا كذا حجرا و رقق صهرا
و سائر الباب بتفخيم فصل
من الهداية و هاد ذا قبل
مع خلف كاف و بتجريد يرد
عن عبد باق عن أبيه فاستفد
ولكن التجريد لم يكن يذر
تفخيم صهرا حسبما لنا ظهر
و فخم الست ابن خاقان معا
فارس الداني عنهما وعي
و عبد باق عن أبيه اعتمده
و الشاطبي بالخلاف أورده
و هو لمكي مع وجهي صهرا
و في سواها خلف كاف يقرا
وزرك ذكرك بتفخيمهما
هاد هداية و تجريد كما
تذكرة تبصرة و كافي
و جامع البيان بالخلاف
على أبي الفتح به الداني تلا
و لابن بليمة حتما اعتلى
و الطبري و صاحب الكافي و من
يفخم المضموم طرا فخما
للرا لهم في موضعي سراعا
و مع ذراعيه فقل ذراعا
لكنه الأجود في التذكرة
في قول الأزميري الإمام الثقة
و لابن بليمة قل وجهان
كما هما في جامع البيان
تنتصران ساحران طهرا
مع افتراء و مراء أثرا
عن ابن بليمة مع أبي الحسن
و الطبري تفخيم كل فاتبعن
ولكن الترقيق قل في الخمسة
حكاه الأزمري عن التذكرة
في غير الأجود مذا فيهن
عن ابن بليمة ذا وجدنا
بشرر فخم له كالمهدوي
وصاحب العنوان مع شيخ روى
ولابن خاقان عنه الداني
وقد أتىفي جامع البيان
تبصرة هداية وكاف
والحرز و التلخيص بالخلاف
وصاحب العنوان والتذكره
والطبري الترقيق عنه أثبتا
مع صاحب التيسير والترقيق
ليس طريقه فذا التحقيق
هذا الذي في النشر قد رأيته
ولابن بليمه قد وجدته
مرفقاً بلا خلاف فادر
خلاف لما أورده في النشر
نتائج البحث
