وعند دوري من التذكرة
هاد مع الإعلان والتبصرة
وعنه أيضا قد رواه الطبري
مع ابن مهرانهم لا تنكر
وصاحب الكافي عن السوسي
بفتح يحي تابع المروي
وقلل الفواصل العنوان
كالمجتبي للشيخ بلا نسيان
وإنه أيضا عن السوسي
يرويه من روضه مالكي
والملحقات معها لابن العلا
فالمهدوي مقلل فيما تلا
وافقه في الملحقات الهذلي
لكنه عنه انفرادا فاعقل
ولابن شاذان ونهروان عن
زيد عن ابن فرح دنيا اضجعن
للدور من غاية الاختصار
ومستنير يا أخا الإبصار
ولابن شاذان لدي القلانسى
من الكفاية فاقتبس
ومن عن الدوري فيها ميلا
ففي سواها منهما ما قللا
٣٠ طرق إمالة الناس وتقليل يا ويلتى وبابه للدوري
وعبد واحد بلا التباس
كلا لدوري مميل الناس
والفارسي عنه بتيسير وبه
قد كان أخذ الشاطبي فانتبه
واختاره في جامع البيان
عن العراقيين أهل الشام
وابن مجاهد به تلا وفي
الأزميري عن هاد هو الصحيح
والهزلي يروي عن ابن فرح
والفتح عن باقي الرواة قد نحي
وعن فتي مجاهد في الإحرا
قالوا لعله اختيارا اقرا
وويلي وحسرتي وأني
كلا لدوري فقللن
وذا من التيسير والتبصرة
وأسفي مع ذي لشاطبيه
والخلف في تبصره وزد متي
بلي من الكافي هداية أتي
هاد وقد زاد عسي وقلل
أني فقط من جامع الداني تلي
ومعه ادغام كبير قد حتم
أفاده الاستاذ الأزميري رحم
٣١ طرق الإمالة للسوسي فيما بعد الراء في الواصل
إمالة السوسي كالقرى التي
وصلا من التيسير شاطبيه
وكامل غاية الاختصار
وهو بها طريق قاض جاري
وإنه أيضا لعبد الباقي
يروي بتجريد علي الإطلاق
وفيه أن ابن نفيس ما روي
إلا نري الله يري الله سوا
وإنه عن ابن أحمد ما نقل
إلا النصارى بعده المسيح حل
والفارسي أطلق فتحا كالملا
وكل ذا لابن جرير قد علا
والشاطبي زاد علي التيسسير
في الباب فتحا فافهمن تقرير
وهو الذي عن ابن جمهور تلي
ومن طريقه رواه الهزلي
وكنرى الله مع الإمالة
ترقيقك السلام من الجلاله
ولقد رواه صاحب التجريد
عن عبد باق فزت بالتأييد
نتائج البحث
