كذلك الداني قد تلاه
علي أبي الفتح الذي رواه
عن عبد باق ذلك ابن الحسن
وهو الخراساني بنشر قد عني
وفيه أن الشاطبي اختارا
تفخيمه كذا السخاوى صارا
ولأبي العلا عن القاضي أتي
كما في الأزميرى وجهان اثبتا
٣٢ طرق الفتح والتقليل للسوسى في الراء المتطرفة
وفتح نحو الدار للسوسي
نرويه من روضه مالكي
غاية الاختصار مع كفاية
كبري ومصباح أخا الفطانه
وهكذا من جامع ابن فارس
كذا من التجريد عند الفارسي
كذاك لابن حبش من روضه
أخري وفي الكافي عن أهل البصرة
وخلف مبهج ومستنير
فاخصص بروس الاي عن تحريري
كذا من الروضة أزمرينها
حكي وفيما يظهر الأولي عني
وما عن ابن حبش أخراهما
في النشر لابن الحسين فعلما
٣٣ طرق الإسكان والاختلاس والإتمام في بارئكم وبابه للدوري
بارئكم مع باب يأمركم تلا
مسكنا لابن العلا أبو العلا
لمالكي والشاطبي والصقلي
وصاحب التيسير ثم الهزلي
وإنه في جامع البيان
وفي كيأمركم بلا بهتان
من مبهج ومستنير صاح
كفاية القلانسى المصباح
وهكذا من روضه المعدل
وفيها أيضا لدوري تلي
من مستنير هاد الإعلان
كذا من المصباح خذ بيان
كفاية في الست والإرشاد
أي لأبي العز هداك الهادي
والفارسي الداني عليه قد تلا
به وللسوسى من الكافي اعتلا
وإنه أيضا من التلخيص
أي لابن بليمة خذ تنصيص
وعنهما اختلس من العنوان
علي أبي الفتح تلاه الداني
وهو لدوري من التبصرة
وسبعة هاد مع التذكرة
كاف وتلخيص وشاطبيه
كذا من التيسير ثم الغاية
أي لابن مهران وإعلان تلي
وفي كيأمركم عن المعدل
وهو ببارئكم من التجريد
أتي له أيضا بلا تقييد
وهو لسوسي من المصباح
ومستنير مبهج يا صاح
إتمام دوري لدي المعدل
والطبري وابن سوار منجلي
ولأبي العز القلانسي
ثم أبي العلا وصفراوي
والشهرزوري معه الصقلي وزد
بباب يأمركم فكن ممن سعد
والطبري الاسكان قط لا يري
خلاف ما عليه الأزمييري جري
وللعليمي عنه جبرئيلا
وابن مجاهد وميكائيلا
عن قنبل ننسخ بفتح النون
نتائج البحث
