والسين مروي عن الداجوني
ومع أمانيهم بالكسر
لمسكن اليا قاله في النشر
٣٤ طرق الياء والألف في إبراهيم لابن ذكوان
واليا بإبراهيم للنقاش في
كل مواضع الخلاف فاعرف
وصاحب التجريد عند البقرة
بألف للفارسي قد ذكره
ونص فيه أن عبد الباقي
بألف فيها وفي البواقي
ثم ابن أخرم بياء مسجلا
لدي وجيز مبهج أبي العلا
وبالألف أيضا بهذي السورة
من كامل كذاك من هداية
وورد الوجهان في تبصره
عنه وفي هاد مع التذكرة
علي ابن غلبون تلا الداني كلا
ثم ابن مهران الألف قد أسجلا
كطرق الصوري في المواضع
لكامل المبهج للمطوعي
والأزرق الجمال عن هشام
بالياء عند الطبري سامي
وهو اختيار باق عن هشام
كما بتجريد وجدنا والسلام
وما بتخليص العبارات نري
نصا عن ابن عامر مسطرا
٣٥ طرق الاختلاس والإسكان في أرنا وأرني لأبي عمرو
أرنا وارني باختلاس عن ولد
مجاهد عن أبي الزعرا ورد
وفارس يروي عن الحمامي
والنهرواني الرضا الإمام
عن زيد وهو عن ابن فرح
هذا الذي قلت لدوري نحي
كذا روي الطرسوسي عن السامري
وأبي بكر عن فتي المظفر
كلاهما لابن جرير نقلا
ثم ابن جمهور فعنه حصلا
الشنبوذي وما أوردته
فهو لسوسي فخذ ما قلته
وأسكن الباقون عنهم وعن
حلوان في فصلت الإسكان عنه
٣٦ طرق ما جاء في خطوات ولأعنتكم للبزي من طريق ابن الحباب
لابن الحباب ضم خطوات أتي
وحقق الداني له لأعنتا
وهو من التجريد أيضا ثبتا
عن عبد باق لأبي ربيعة
٣٧ حكم همزة الوصل
يضم بدأ همز وصل الفعل ما
لثالث الحروف ضما لزما
فإن تكن ضمته قد عرضت
فالابتدا بالكسر وهي قد أتت
في أربع وتلك ثم اقضوا إلى
ايتوا وقالوا ابنو أن امشوا يا أخي
ومن قرأ بكسر طاء اضطرا
وما اضطررتم فكباقي القرا
بضم همز نظرا للأصل
فالكسر للأتباع أو للنقل
فالنقل في الأول ولإتباع
فالثان هكذا الذي أذاعوا
والنهرواني عن الفضل كسر
فيما اضطررتم لابن وردان أبر
٣٨ طرق الصاد والسين في يبسط وبسطة لابن ذكوان
يبسط وبسطة عن ابن الأخرين
نتائج البحث
