مع روضتين سفري القلانسي
كذا من التلخيص في الثماني
وكامل يا صاحب العرفان
كذا من التجريد عند الفارسي
والحافظ الداني روي عن فارس
تقليله عن حمزة من تذكرة
حرز وتيسير وكاف تبصره
كذا بتلخيص ابن بليمه مع
هاد وجامع البيان متبع
هداية ثم علي أبي الحسن
تلا به الداني فزت بالمنن
وخلف من الوجيز أثرا
وفتح خلاد بمصباح يري
والغايتين جامع ابن فارس
وكامل كفاية القلانسي
والروضتين مستنير وكذا
عن فارس أتي بتجريد خذا
وخلف ما كان في ذا الهادي
في قول أزميرينا الرشاد
٥٠ سورة النساء طرق إمالة ضعافا لخلاد
وعند خلاد ضعافا ميلا
صاحب تلخيص العبارات انقلا
وهكذا في وجه التبصرة
والحرز والتيسير والتذكرة
كما قرا الداني علي أبي الحسن
ولم يعن عن فارس فليفتحن
٥١ طرق التقليل في الجار وجبارين للأزرق
والجار جيار بالتقليل للأزرق
من كاف وتيسير قبل
فيهما خلاف شاطبية
والجار بالتقليل من تبصره
وبين فيهما الداني روي
عن ابن خاقان وفارس سوا
٥٢ طرق الضم والكسر في فتيلا وبابه لابن ذكوان
في كفتيلا انظر الكسر انقلا
لأخفش لكن من المصباح لا
بل ضم للنقاش وهو قد قري
في أحد الوجهين عند الطبري
وهو من التجريد في محظورا
وفي فتيلا ثم في مسحورا
وذاك من طريق عبد الباقي قد
أتي ولابن أخرم نلت الرشد
من غاية أي لابن مهران ومن
تبصره تذكرة هاد زكن
كذا من الوجيز والهداية
الضم في خبيثة ورحمة
وفيهما خلاف شاطبي
والضم قل قراءة الداني
ويكسر الرملي لدي أبي العلا
والطبري عنه بدا أيضا تلا
فتيلا انظر مع مبين اقتلوه
عذاب اركض مع منيب ادخلوها
مسحورا انظر ولبكر عنه
تضم من إرشاد افهمنه
والكسر للمطوعي أسجلا
لكن من التلخيص يا ذا فاعقلا
وابن مجاهد يضم ما يجر
لقنبل والثاني عنه قد كسر
٥٣ طرق إدغام باء الجزم لخلاد وهشام
إدغام باء الجزم من الكفاية
عن ابن عبدان من غير مرية
وهو لجمال من التلخيص
والمصباح والتجريد والروضه حل
كذا عن الداجون يروي الطبري
نتائج البحث
