والطبري في اقتده لم يشبع
كسرا عن النقاش والمطوعى
وهو من المبهج للرملي كذا
عنه من الإرشاد زيد أخذا
وصاحب المبهج للمطوعي
يرويه بالإسكان كن ممن يعي
٦١ طرق يكن ويكون لهشام
زيد لداجوني ومن مصباح
عنه الشذائى يا أولي النجاح
وصاحب التجريد عن جمال
يكن علي التذكير كل تالي
وفتح عين المعز للحلواني
تذكر إن يكون عند الثاني
كذا من التلخيص قل للطبري
والمبهج المصباح يا ذا النظر
وهو لعطار عن المفسر
في مستنير عنده أيضا قري
٦٢ طرق الإسكان والفتح في محياي للأزرق
إسكان محياي من الهداية
والمجتبي الهادي مع التذكرة
لأزرق ثم به الداني علي
سوي أبي الفتح ابن أحمد تلا
وهو بتجريد لعبد الباقي
عن والد له بلا شقاق
والنشر لم يذكر من العنوان
سواه والمنصوص فيه اثنان
وخلف تلخيص العبارات معا
تبصره كاف وحرز وقعا
٦٣ سورة الأعراف طرق تخفيف إن لقنبل
وابن مجاهد ونهروان إن
لعنه عنهما فخفف وارفعن
أورثتموها عند أخفش ظهر
كذا من المبهج للصوري استقر
كذا من التلخيص للرملي قف
ومنه للمطوعي بالزخرف
ارجئه للداجوني قطر اثبت
وزاد الأزميري وجه الصلة
وذا للتجريد وللمفسر
عن زيدهم من مستنير فاذكر
وهكذا للطبري والسبط
عن الشذائي فلتكن ذا ضبط
٦٤ طرق التسهيل في ءامنتهم لهشام
وفي ءأمنتم هشام سهلا
إلا الشذائي عند داجوني فلا
وبن مجاهد بطه أخبرا
وقنبل من الطريقين قرأ
مبدلا الأولي بواو موصلا
في الملك والأعراف يا أخا العلا
ومن طريق ثان التحقيق في
ثان من الهمزتين الوصل يقتفي
وعند الابتدا فحقن أولا
من الطريقين وثان سهلا
ويعكفون اذن اضممنها
ويحسبن اقرأ بغيب فيهما
رؤياك رؤياي معا أمل كذا
إدريس من شطي بذا
يبس عن الداجوني من طريق
زيد فقل بالياء عن تحقيق
ثم أبو حمدون عن يحيي كما
عنه شعيب من طريقين هما
المتقي مع نفطويه نقلا
بيئيس الذي لشعبه اعتلا
٦٥ طرق الإدغام في يلهث ذلك لأصحاب الخلاف وأحكام أخري
إدغام يلهث اختيار الهذلي
لأزرق كما بنشر فاعقل
نتائج البحث
