والسكت عند حفصهم في الأربع
من الشاطبية كأصلها وعي
كاف وتلخيص العبارات ومن
تذكرة هاد هداية زكن
تبصره وهو من التجريد عن
عمرو بأول وثان فاتبعن
والفارسي في من وبل عنه كذا
قل عبد باق عن عبيد أخذا
وهو الذي في مستنير مبهج
إرشادهم مرقدنا فأدرج
من غاية كذا يقول الجزري
قلت وكالمبهج نص الطبري
وليس مع كاف وهاد تبصره
هداية من طرقة المقررة
ولا ابن مهران الذي قد ذكره
في المدرجين فادر يا من نظره
كلتا مثني عند أهل الكوفة
وهو كأحدي عند أهل البصرة
فافتح بحال الوقف أو فميل
والجزري جانح للأول
واختاره أيضا عن الكوفي فقط
صاحب غيث النفع لا تخش الغلط
اتبع صل شدد عن الرملي
في مبهج نلفي كالأزميري
وفي جزا كهف وطه لا تقف
بالواو عن هشامهم حيث وصف
لأنه من الشآميينا
والواو من رسم العراقيينا
وقد تلقي أهل كل بلد
مواففي مصحفهم بالسند
وسهلن لحمزة في الكهف من
أجل انتصابه وتنوين قمن
٧٧ سورة مريم طرق قالون والأزرق في تقليل ها يا
قلل عن قالون ها يا التبصره
وجامع البيان ثم التذكرة
حرز وتيسير وتلخيصان
والكامل والكافي به خلف حصل
ولم يكن طريق تيسير سوي
فتحما لكون داني روي
عن فارسي عبد باق فتحا
وذي طريقيه كما قد صحا
الأزرق في التجريد مع هداية
يفتح خلف الكافي مع تبصره
٧٨ طرق مراتب عين
والقصر في عين من الهداية
هاد وكاف مبهج كفاية
ومن وجيز جامع الخياط
والغايتين خذه باحتياط
ولابن خيرون أبي العز أبي
معشرهم فافهم ولا تكذب
ولابن فحام من المفردة
كروضه المعدل احفظ واثبت
ومستنير ومن الإعلان
توسيطها من جامع البيان
والمجتبي المصباح والعنوان
تذكرة تبصره إعلان
وقاصد مفردة للداني
تيسيره والحرز عن إيقان
تذكارهم وروضه البغدادي
ولأبي الطيب ذي الإرشاد
وأحد الوجهين في الكفاية
أي لأبي العز معي الرواية
والطول في مفردة للداني
وسبعة هداية إعلان
تبصره وجامع البيان
بالحرز تمت يا أخا العرفان
٧٩ سورة طه طرق تقليل هاء طه للأزرق
نتائج البحث
