هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم(١)المدني المولد والنشأة، الأصبهاني الأصل روى ذلك عنه عبد الملك بن قريب الأصمعي الراوية المشهور(٢). سبي جده أبو نعيم غداة الفتح لبلاده فارس، وكان فتح مدينة أصبهان التي ينتمي إليها على يد أبي موسى الأشعري في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ(٣)، وكان لأهل هذه المدينة شفوف كبير على أهل فارس، ولذا كان الانتماء إلى أصبهان في الصدر الأول مبعث إحساس بالفخار والعز، حتى قال الأصمعي ـ فيما أخرج عنه الحافظ أبو طاهر السلفي في كتاب فضل الفرس ـ "عجم أصبهان قريش العجم"(٤).
وروى السلفي أيضا بسنده عن سعيد بن المسيب قال: "لولا أني رجل من قريش، لتمنيت أن أكون من أهل أصبهان، لقول النبي ـ ﷺ ـ: لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله ناس من فارس من أبناء العجم"(٥)، أسعد الناس بها فارس وأصبهان"(٦).
(٢) - المعارف لابن قتيبة ٢٣٠ ـ والسبعة لابن مجاهد ٥٣/٥٤ وابن الباذش في الإقناع ١/٥٥.
(٣) - المعارف ٢٤٨ ـ وتاريخ الطبري ٤/٢٤٩. وقال الهذلي في الكامل: "من محلة يقال لها سبلان".
(٤) - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم لابن تيمية ١٦٣ـ١٦٤.
(٥) - ينظر باب فضل فارس عند الإمام مسلم في صحيحه.
(٦) - اقتضاء الصراط المستقيم ١٦٣-١٦٤.
١٦٩- معارضة اللشاطبية لأبي جعفر أحمد بن الحسن بن علي الكلاعي البلشي المالقي المعروف بابن الزيات (ت ٧٣٠) قال ابن الجزري: "له قصيدة عارض بها الشابطية سماها "لذة السمع من القراءات السبع"(١).
١٧٠- معارضة للشاطبية لسريجا بن محمد الملطي أولها: "يقول سريجا قانتا متهللا"(٢).
١٧١- معارضة الشاطبية أو "تذكرة الإخوان "وشرحها" البرهان على مسائل تذكرة الإخوان " وكلاهما لمحمد الإفراني المغربي شيخ النوري صاحب "غيث النفع (٣)"وكان حيا سنة ١٠٧٩- والقصيدة مع شرحها مخطوطة في بعض الخزائن(٤).
١٧٢- معارضة أو "مختصر نظم الشاطبية" لموسى بن عبد العزيز.
توجد من هذا النظم قطعة مبتورة الأول تاريخ نسخها ١٠٣٣ بدار الكتب الناصرية بتمكروت(٥).
١٧٣- معارضة للشاطبية أو "التبصير" في نظم التيسير لأبي عبد الله بن آجروم الصنهاجي صاحب فرائد المعاني في شرح حرز الأماني"، وهي أرجوزة مفقودة فيما أعلم، نقل عنها أبو زيد بن القاضي في كتابه "بيان الخلاف والتشهير وما جاء في الحرز من الزيادة على التيسير "عند حديثه عن الياسات الزوائد في سورة المومن فقال :"قال في "التبصير في نظم التيسير "لابن آجروم :
| وفي التلاق والتناد الخلف | عن ابن مينا والصحيح الحذف |
(٢) - إيضاح المكنون ٢/٢٣٢.
(٣) - ذكر له في غيث النفع قصيدة في أحكام "الن" في سورة يونس وصدر لها بقوله "وقد ألف شيخنا رحمه الله في أحوالها الأربعة قصيدة سماها "غاية البيان لخفي لفظتي الان ثم ذكرها وأولها : يقول راجي العفو والغفران من ربه محمد الإفراني.. غيث النفع ٢٤٢-٢٤٤.
(٤) - مخطوطة بمكتبة جاريبت(يهودا)/ برنستون برقم ٢٠٥ (٥٠٤٤) (الفهرس الشامل للتراث ٢/٥١٨).
(٥) - رقمه بالخزانة الناصرية ٢٧١٩ (دليل مخطوطات دار الكتب الناصرية لمحمد المنوني: ١٨٣.
نتائج البحث
