أما المسجد النبوي فقد ظل يستقبل أفواج المهاجرين من الواردين على المدينة بعد عقد المؤاخاة، فكان أكثر مقامهم في جوانب المسجد من خارج، فسموا بأصحاب "الصفة"، وهي سقيفة أمام المسجد النبوي، وقد وصفوا بأنهم "كانوا قوما من المهاجرين لم يكن لهم بالمدينة مساكن ولا عشائر، فنزلوا في صفة المسجد، وكانوا أربعمائة رجل، يلتمسون الرزق بالنهار، ويأوون إلى الصفة بالليل"(١).
وفي حديث عبادة بن الصامت(٢)رضي الله عنه قال: "كان الرجل إذا هاجر دفعه النبي ـ ﷺ ـ إلى رجل منا يعلمه القرآن، وكان يسمع للمسجد ضجة حتى أمرهم النبي ﷺ أن يخفضوا أصواتهم لئلا يتغالطوا"(٣).
وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه أنه "هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوكل به رجلا من الأنصار ـ قال: ـ ففقهني في الدين، وأقرأني القرآن، وكنت أغدو عليه فأجلس ببابه حتى يخرج متى يخرج، فإذا خرج ترددت معه في حوائجه، فأستقرئه القرآن وأسأله في الدين حتى يرجع إلى بيته، فإذا دخل إلى بيته انصرفت عنه"(٤).
وكان النبي ـ ﷺ ـ يتولى أحيانا تعليمهم بنفسه، كما في حديث أبي طلحة(٥)ـ رضي الله عنه ـ أنه "أقبل يوما فإذا النبي ـ ﷺ ــ قائم يقرئ أصحاب الصفة"(٦).
(٢) - هو أحد نقباء الأنصار الاثني عشر يوم بيعة العقبة، شهد بدرا والمشاهد كلها، وتوفي بالرملة من بلاد الشام شنة ٣٤ – المعارف لابن فتيبة ١١١ – ومشاهير علماء الأمصار لابن حبان ٥١ ترجمة ٣٣٤.
(٣) - مناهل العرفان للزرقاني ١/٢٣٤.
(٤) - تاريخ المدينة المنورة لابن شبة ٢/٤٨٧.
(٥) - هو زيد بن سهل الأنصاري زوج أم سليم أم أنس بن مالك، ترجمته في الاستيعاب ٤/١١٣.
(٦) - حلية الأولياء ١/٣٢٢.
- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لابن عذاري (قسم الموحدين)، تحقيق محمد الكتاني ومحمد زنيبر ومحمد بن تاويت وعبد القادر زمامة، دار الغرب الإسلامي: ١٤٠٦هـ/١٩٨٥م، الطبعة الأولى، بيروت ـ لبنان.
- البداية والنهاية في التاريخ لأبي الفداء إسماعيل بن كثير، دار الفكر ـ بيروت: ١٣٩٨هـ/١٩٧٨م.
- البحر المحيط، تفسير أبي حيان محمد بن يوسف النفزي الغرناطي، ط. ١: ١٣٢٨هـ/ط. ٢: ١٩٥٤م، مكتبة السعاة بمصر ـ القاهرة.
- برنامج القاسم التجيبي السبتي: تحقيق عبد الحفيظ منصور، نشر الدار العربية للكتاب ليبيا – تونس: ١٩٨١م.
- برنامج الوادي آشي محمد بن جابر الأندلسي، تحقيق محمد محفوظ، نشر دار الغرب الإسلامي، ط. ٢: ١٩٨١م، بيروت ـ لبنان.
- تاج المفرق في تحلية علماء المشرق للشيخ خالد بن عيسى البلوي (رحلة البلوي)، تحقيق الحسن السائح، طبعة اللجنة المشتركة بين المملكة المغربية ودولة الإمارات.
- تاريخ ابن خلدون (كتاب العمر)، ط. ١: ١٣٩١هـ/١٩٧١م.
- تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان، تعريب الدكتور عبد الحليم النجار، نشر دار المعرفة، القاهرة ـ جمهورة مصر.
- التبصرة في القراءات السبع لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني (الطبعة الهندية) وكذا الطبعة المحققة بقلم الدكتور محيي الدين رمضان، ط. ١: ١٤٠٥هـ/١٩٨٥م، الكويت.
- التبيان في شرح مورد الظمئان لأبي محمد بن أجطا: مخطوط الخزانة الحسنية برقم ٢٧٠٢.
- التأليف ونهضته في القرن العشرين للعلامة عبد الله الجراري.
- تحفة المنافع في أصل مقرإ الإمام نافع، أرجوزة لأبي وكيل ميمون الفخار (مخطوط خاص).
- تبصرة الإخوان في مقرأ الاصبهان لأبي عبد الله الرحماني (مخطوط خاص).
- تقييد على مورد الظمئان عن بعض مشايخ فاس (مخطوط بأوقاف أسفي).
- التكملة المفيدة لقارئ القصيدة لأبي الحسن علي بن عمر القيجاطي (مخطوط خاص).
نتائج البحث
