ذلك كان موقف عمر من خروج هذه "الأطر" الرفيعة في زمن أبي بكر، لكنه في خلافته بدأ يضطر تحت إلحاح رجال الوفود إلى السماح لبعضهم بالخروج معهم، فقد كتب إليه مثلا عامله على الشام يزيد بن أبي سفيان يقول: "إن أهل الشام كثروا وربلوا"(١)وملأوا المدينة، واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن، ويفقههم في الدين، فأعني يا أمير المؤمنين برجال يعلمونهم، فدعا عمر معاذا وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبا أيوب الأنصاري وأبا الدرداء، فقال: "إن إخوانكم من أهل الشام استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين، فأعينوني رحكم الله بثلاثة منكم، فإن أحببتم فاستهموا، وإن انتدب ثلاثة منكم فليخرجوا، فقالوا:

ما كنا لنتساهم، هذا شيخ كبير ـ لأبي أيوب ـ، وأما هذا فسقيم ـ لأبي ـ، فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء وقدموا حمص، فكانوا بها، حتى إذا رضوا من أهلها، أقام بها عبادة، وخرج أبو الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين"(٢).
ومثل ذلك فعله عمر أيضا حين استمده أبو موسى الأشعري حين ولاه عاملا على البصرة بالعراق، فقال: يا أمير المؤمنين، أعني بعدة من أصحاب النبي ﷺ من المهاجرين والأنصار، فإني وجدتهم في هذه الأمة وهذه الأعمال كالملح، لا يصلح الطعام إلا به، قال: فاستعن بمن شئت منهم، فاستعان بسبعة وعشرين رجلا، منهم أنس بن مالك، وعمران بن حصين، وهشام بن عامر، ثم خرج أبو موسى حتى أناخ بالبصرة"(٣).
وبعث عمر أيضا بعبد الله بن مسعود إلى الكوفة بعد عزله لسعد بن أبي وقاص سنة ٢١هـ وأرسل إلى أهلها قائلا:
(١) - ربلوا: كثر عددهم ونموا ـ لسان العرب لابن منظور ١١/٢٦٤ ع ١ مادة ربل.
(٢) - ذكروا أنه كان مصابا بالحمى، وأنه سأل أن لا يفارقه الوعك حتى يموت، وأن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا صلاة مكتوبة في جماعة" ـ الإصابة لابن حجر ١/١٩- ٢٠.
(٣) - الطبقات الكبرى لابن سعد ٢/٣٥٦-٣٥٧.

- العمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين لمحمد العروسي وبشير البكوش، نشر دار الغرب الإسلامي، بيروت ـ لبنان.
- الغينة في شيوخ عياض، الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي، تحقيق ماهر زهير جرار، نشر دار الغرب الإسلامي، ط. ١: ١٤٠٢هـ/١٩٨٢م، بيروت ـ لبنان.
- غيث النفع في القراءات السبع لعلي بن محمد النوري الصفاقسي، منشورات بحاشية سراج القارئ المبتدئ على الشاطبية لابن القاصح، دار الكتب العلمية، ط. ٢: ١٤٠٢هـ.
- الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي لمحمد بن الحسن الحجوي، نشر المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، ط. ١: ١٣٩٦هـ.
- فهرسة أبي بكر محمد بن خير الإشبيلي، منشورات دار الآفاق الجديدة، لبنان.
- فهرسة ابن غازي (التعلل برسوم الإسناد) تحقيق محمد الزاهي، مطبوعات دار المغرب الدار البيضاء: ١٣٩٩هـ/١٩٧٩هـ.
- فهرس أحمد المنجور لابي العباس أحمد المنجور الفاسي، تحقيق محمد حجي، نشر دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر، الرباط: ١٣٩٦هـ/١٩٧٦م.
- الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي، نشر مؤسسة مآب، المجمع الملكي بالأردن (القسم الخاص بالقرآن وعلومه).
- فهرس مخطوطات خزانة القرويين لمحمد العابد الفاسي، ط. ١: ١٤٠٣هـ/١٩٨٣م.
- فهرس الخزانة الحسنية، إعداد محمد العربي الخطابي: ١٤٠٧هـ/١٩٨٧م.
- فهرس مخطوطات خزانة تطوان (قسم القرآن وعلومه)، إعداد المهدي الدليرو ومحمد بوخبزة: ١٤٠١هـ/١٩٨١م، تطوان.
- القراء والقراءات بالمغرب لسعيد أعراب، نشر دار الغرب الإسلامي، ط. ١: ١٤١٠هـ/١٩٩٠م.
- القراءات القرآنية (تاريخ وتعريف) للدكتور عبد الهادي الفضيلي، نشر دار القلم، ط. ٢: ١٩٨٠م.
- القصد النافع في شرح الدرر اللوامع لأبي عبد الله محمد بن ابراهيم الخراز، مخطوط الخزانة الحسنية بالرباط برقم ٣٧٩١، وكذا المطبوع بتحقيق التلميدي محمد محمود، ط. ١: ١٤١٣هـ/١٩٩٣م، دار العلوم للطباعة والنشر، جدة العربية السعودي.


الصفحة التالية
Icon