"إني جعلت عليكم عمارا(١)أميرا، وعبد الله بن مسعود وزيرا، وآثرتكم بابن مسعود على نفسي، وانهما من نجباء أصحاب رسول الله ـ ﷺ ـ"(٢).
فكانت هذه البعثات التعليمية المنطلقة من دار الخلافة بالمدينة ضرورية لسد حاجة هذه الجهات، ومع هذا فقد كان يعلم عمر ما يمكن أن يؤدي إليه التمادي فيها دون انضباط، من إفقار لمدرسة المدينة، بخروج هؤلاء العلماء منها وانسياحهم في البلدان، ولا أدل على ذلك من قوله لأهل الكوفة "آثرتكم بابن مسعود على نفسي"، ولذلك نراه يتوقف في شأن خروج بعض الصحابة كأبي بن كعب وزيد بن ثابت، ويعتذر عن ذلك بمختلف المعاذير ضنانة بهما، وقد قال له أبي وهو يرى خيار أصحابه قد غادروا المدينة، وأسندت إليهم الولايات: "مالك لا تستعملني؟ فقال له عمر: أكره أن يدنس دينك"(٣).
ولا يخفى أن مثل هذه الكراهية كان في الإمكان أن تحمل عمر على أن يصر على موقفه تجاه جميع من ظفروا بالولاية ممن قدمنا، ولكنها فيما يظهر إنما تمثل طرفا من الحقيقة، إذ كان لأبي عنده مكانة خاصة ليست لغيره، فقد قيل انه " كان يسأله في النوازل، ويتحاكم إليه في المعضلات"(٤).
وكان له عند الناس من المنزلة أضعاف ذلك، حتى ان عمر "خرج من المسجد، فإذا جمع على رجل، فسأل ما هذا؟ فقالوا: هذا أبي بن كعب كان يحدث الناس في المسجد، فخرج الناس يسألونه، فأقبل عليه حردا(٥)، فجعل يعلوه خفقا"(٦)، وفي رواية أنه قال له: "هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع"(٧).
(٢) - هو عمار بن ياسر من المهاجرين قتل بصفين سنة ٣٧ هـ ترجمته في الطبقات لابن سعد ٦/١٤ والمعارف ١١١.
(٣) - الطبقات الكبرى لابن سعد ٣/٤٩٩.
(٤) - الاصابة لابن حجر ١/٣٢.
(٥) - يعني غضبان كما في اللسان ٣/١٤٤ مادة حرد
(٦) - تاريخ المدينة لعمر بن شبة ٢/٦٩١.
(٧) - منهاج السنة لابن تيمية ٣/١٢٩-١٩٣.
- القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الإصبهاني الأزرق للشيخ علي محمد الضباع، نشر عبد الحميد أحمد حنفي – القاهرة.
- القصيدة الحاقانية في القراء والتجويد لأبي مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان الخاقاني البغدادي (رواية أبي الحسن الأنطاكي) (مخطوطة خاصة).
- لطائف الإشارات لفنون القراءات لأبي العباس أحمد بن محمد شهاب الدين القسطلاني، تحقيق وتعليق الشيخ عامر السيد عثمان والدكتور عبد الصبور شاهين، نشر لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة: ١٣٩٢هـ/١٩٧٢م (المجلد الأول).
- المحكم في نقط المصاحف لأبي عمرو الداني، تحقيق الدكتور عزة حسن، دار الفكر، ط. ٢: ١٤٠٧هـ.
- معالم الإيمان لعبد الرحمن بن محمد الدباغ التونسي، طبعة تونس: ١٩٢٠م.
- الموسوعة المغربية للأعلام البشرية لعبد العزيز بن عبد الله وذيلها، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب: ١٣٨٥هـ/١٩٧٥م.
- معجم أعلام الجزائر لعادل نويهض، منشورات المكتب التجاري، ط. ١: ١٩٧١م، بيروت ـ لبنان.
- المقنع في رسم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمرو الداني، دار الفكر: ١٤٠٣هـ/١٩٨٨م، تحقيق محمد أحمد دهمان، دمشق ـ سوريا.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للحافظ الذهبي، تحقيق محمد سيد جاد الحق، ط. ١، نشر دار الكتب الحديثة، شارع الجمهورية، عابدين ـ مصر.
- مفتاح السعادة لطاش كبري زادة في موضوعات العلوم، نشر دار الكتب الحديثة بمصر.
- منجد المقرئين للحافظ بن الجزري، دار الكتب العلمية: ١٤٠٠هـ/١٩٨٠م، بيروت ـ لبنان.
- متعة المقرئين في تجويد القرآن المبين لعبد الله الجراري، ط. ١: ١٤٠١هـ/١٩٨١م، النجاح الجديدة، الدار البيضاء.
- مقدمة ابن خلدون، دار الفكر، توزيع دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء.
- معجم الدراسات القرآنية المطبوعة والمخطوطة للدكتورة ابتسام مرهون الصفار، مجلة المورد العراقية، مجلد ١٠، عدد: ٣-٤، ١٤٠٢هـ/١٩٨١م.