قراءة الإمام نافع عند المغاربة

ولهذا كان طائفة من أئمة القراء كنافع وأبي عمرو بن العلاء يقول: "لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قرأت"(١)لقرأت حرف كذا وكذا، وحرف كذا وكذا"(٢).
وقد أشار الأندرابي في صدر كتابه في القراءة إلى منهج نافع في اختياره فقال:
"وكان مع علمه بقراءة القرآن ووجوه علومه يتبع النقل والأثر، ويتجنب القياس برأيه والنظر"(٣).
ويحقق هذا أيضا ما ذكره عنه تلميذه الأصمعي قال:
"سمعت نافعا يقرأ "يقص الحق"(٤)فقلت له: ان أبا عمرو يقرأ "يقض الحق"(٥)وقال: القضاء مع الفصل، فقال نافع: وي يا أهل العراق، تقيسون في القرآن؟ "(٦).
قال السخاوي تعليقا على هذا الخبر: "ومعنى قول أبي عمرو قضاء مع الفصل، أي أني اخترت هذه القراءة لهذا، ولم يرد القراءة الأخرى، ومعنى قول نافع: تقيسون في القرآن، لم يرد به أن قراءتهم أخذوها بالقياس، وإنما يريد أنهم اختاروا ذلك كذلك، والقراءتان فاشيتان عندهما، قال ابن أبي هاشم(٧): يريد أنا لم نأخذ القراءة على قياس العربية، إنا أخذناها بالرواية"(٨).

طلبت هذه الأرجوزة نحو الخمسة عشر عاما أي منذ أن بدأت أحضر أول بحوثي في ميدان القراءات، فلم أدع خزانة قدرت على البحث فيها أو استفسار أصحابها أو الكتابة إليهم إلا فاتحتهم في ذلك، ولم أدخر وسعا أيضا في سؤال من آنست عندهم شيئا من الاطلاع على المخطوطات إلا سألتهم عن خبرها وما يعلمونه عنها فلم أحظ إلا بمعلومات زهيدة جدا لا تنقع غليلا، ولا تشفي عليلا، وأكثر من وجدت عندهم علما بها كانوا يحيلونني على بضعة أبيات ذكرها ابن القاضي وغيره منها في ترجمة نافع من شرحه على ابن بري مصدرة بقوله "روى القراءة أو رؤيم... إلخ. وكنت وقفت على ذكر وجود قطعة من "البارع" في مجموع محفوظ بالخزانة العامة بتطوان(١)

---