ذلك شأن الحجاج، فهو ليس غريبا عن الميدان حتى تستغرب رواية أبي جعفر المدني عنه في بعض حروف القراءة، ولكن الأمر يرجع عند نافع إلى ما هو معلوم من فساد ذمة الحجاج في باب الرواية، بسبب ما اقترن باسمه وزمنه من العظائم في التاريخ الإسلامي، مما لا يبقى له ولاء في قلب سليم ينبض بالإيمان، فكان نافع يتحرج أن يستند في حرف من قراءته إلى رواية مأخوذة عن رجل مثله ليس أهلا للثقة، ولا موضعا لحسن الظن، إذ كان الحجاج ـ كما يقول الحافظ ابن عبد البر ـ "أهلا أن لا يروى عنه، ولا يؤثر حديثه، ولا يذكر بخير، لسوء سريرته، وإفراطه في الظلم"(١).
بل ذهب غير واحد من رجال السلف إلى رميه في عقيدته، كما قال ميمون بن الأجلح:
"سألت عامر بن شراحيل الشعبي عن الحجاج فقلت: يزعم الناس أن الحجاج مومن؟ قال: مومن بالجبت والطاغوت(٢)، كافر بالله"(٣).
وقال فيه النسائي: "ليس بثقة ولا مأمون"(٤).
وأقوال الأئمة فيه كثيرة مشهورة(٥).
فمثل هذا إذن كان يحمل نافعا على سلوك منهجه في التحري في صفات القبول، والمضي في ذلك إلى أبعد الحدود، حتى اضطر إلى مساءلة قدامى شيوخه عن مصادرهم ورجالهم الذين إليهم يسندون، ولعل هذا ما دعاه إلى التخلي عن حروف كثيرة مما كان يقرأ به شيخه أبو جعفر، كما ذكر عنه الأصمعي قال:
"تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفا"(٦).
(٢) - الكلمتان قرآنيتان، والإشارة إلى الآية ٥١ من سورة النساء، والجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان" الرجوع في معناها إلى النهاية لابن الأثير – مادة طغا" ٣/٤٤ – مفرات الراغب ٨٣.
(٣) - العقد الفريد لابن عبد ربه ٥/٥٠.
(٤) - الخلاصة للخزرجي ٧٣.
(٥) - ينظر منها ما ذكره عنه عمر بن عبد العزيز في "مناقب عمر بن عبد العزيز" ١٠٨-١٠٩.
(٦) - معرفة القراء الكبار ١/٩١.
تاج المفرق في تحلية علماء المشرق للشيخ خالد البلوي تحقيق الحسن السائح طبع اللجنة المشتركة بين المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية.
( تاريخ ابن خلدون ـ الطبعة المصرية بالقاهرة: ١٣٩١هـ ـ ١٩٧١م.
( تحصيل المنافع في شرح الدرر اللوامع لأبي زكريا يحيى بن سعيد الكرامي السوسي (المجلد الأول) مقدمة التحقيق للفقيه الحسن طالبون المسفيوي المراكشي (نسخة مرقونة).
( تحفة المنافع في نظم قراءة الإمام نافع لأبي وكيل ميمون بن مساعد المصمودي (مخطوطة خاصة).
( التعريف بابن خلدون له بتحقيق ذ. محمد بن تاويت: ١٣٧٠هـ ـ ١٩٥١م.
( تقريب المنافع في قراءة الإمام نافع للإمام أبي عبد الله بن القصاب الأنصاري مخطوط بالخزانة الحسنية بالرباط رقم ١٢٢٤٣ حرف زي.
( التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار القضاعي نشر مكتبة الخانجي بمصر والمثنى ببغداد: ١٣٧٥هـ ١٩٥٥م.
( تكميل المنافع في الطرق العشرية المروية عن نافع لمحمد بن محمد بن أحمد الرحماني الحشادي مخطوط بالخزانة الحسنية بالرباط رقم ٨٨٦٤.
( تنبيه العطشان على مورد الظمآن (شرح أرجوزة الخراز في رسم المصحف) لحسين بن علي ابن طلحة الشوشاوي (مخطوط).
( التيسير في القراءات السبع لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني الأندلسي نشر دار الكتاب العربي ط ٢: ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
( ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي الوادي آشي تحقيق الدكتور عبد الله العمراني نشر دار الغرب الإسلامي ط ١: ١٣٠٣هـ - ١٩٨٣م.
( جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس لأبي العباس أحمد بن القاضي المكناسي نشر دار المنصور ـ الرباط ط ١: ١٩٧٤م.
( دائرة المعارف الإسلامية.
( ذكريات مشاهير رجال المغرب ـ ابن آجروم ـ للعلامة عبد الله كنون نشر دار الكتاب اللبناني ـ بيروت.
( الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة لمحمد بن محمد بن عبد الملك المراكشي تحقيق الدكتور إحسان عباس والدكتور محمد بن شريفة ـ نشر دار الثقافة بيروت ـ لبنان.
نتائج البحث
