ـ ومن ذلك مخالفته لباقي السبعة والعشرة في لفظ "الصابين" في البقرة والحج(١)ولفظ "الصابون" في المائدة(٢)، فقرأها بغير همز بعد الباء ولا خلف للهمز، وهمزها الباقون(٣).
ـ ومن ذلك مخالفته للسبعة في قوله تعالى وأحاطت به خطيئاته"(٤)، فقرأ وحده" بالجمع، وقرأ غيره من السبعة "خطيئته بالتوحيد"(٥).
ـ ومن ذلك قراءته "وميكائل"(٦)بهمزة من غير ياء كقراءة أبي جعفر، وقرأ باقي السبعة بخلافه(٧).
ـ ومن ذلك مخالفته لشيخه أبي جعفر ولباقي القراء السبعة في قوله تعالى "ولا تسأل عن أصحاب الجحيم"(٨)، فقرأ نافع وحده "ولا تسأل" مفتوحة التاء مجزومة اللام، وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام"(٩).
ـ ومن ذلك مخالفته لباقي السبعة غير ابن عامر في قراءة قوله تعالى "واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى"(١٠)قرأ نافع وابن عامر "واتخذوا" بفتح الخاء بلفظ الماضي، وقرأ باقي السبعة بكسر الخاء على الأمر"(١١).
ـ ومن الطريف أنه في اختياره هذا خالف أيضا شيخيه أبا جعفر وشيبة معا(١٢)وقد قرآها كالسبعة.
(٢) - المائدة الآية رقم ٦.
(٣) - السبعة في القراءات ١٥٨ – والكشف ١/١٤٥ – والكافي ٥١ – وسراج القارئ - وتحبير التيسير ٨٨.
(٤) - البقرة الآية رقم ٨٠.
(٥) - السبعة ١٦٢ – والكشف ١/٨١ والتيسير للداني ٧٤-والكافي- والنشر ١/٨١ – وتحبير التيسير ٨٨.
(٦) - سورة البقرة الآية رقم ٩٧.
(٧) - التيسير ٧٥ – وتحبير التيسير ٨٨.
(٨) - البقرة الآية رقم ١١٨.
(٩) - السبعة ١٦٥ - التيسير ٧٦ – وتحبير التيسير ٩٠ – والنشر ٢/٢٢١ –والبحر المحيط ١/٣٦٨.
(١٠) - سورة البقرة الآية رقم ١٢٤.
(١١) - السبعة ١٧٠ – التيسير ٧٦ – والكشف ١/٢٦٣-٢٦٤ – والنشر ٢/٢٢٢- وتحبير التيسير ٩٠.
(١٢) - قراءتهما عند أبي حيان في البحر المحيط ١/٢٨١.
وباشروهن تراضوا ومتاع... ثم القيامة عظام ودفاع
وأثبتت في سورة القيامة... نصا بقول ربنا عظامه
فراشا أسباب ولا تباشروا(١)... فعل الظهار وكذا التظاهر
واللفظ من ظهور أو إظهار... كيف أتى فاحذف مع الديار
إلا الذي بعد خلال قد أتى... في سورة الأسرا بخلف ثبتا
لفظ التشابه ونحو وسئلوا... واتوا وفاتوا فاحذفن ويسئل
إياي والأخير من عشاء... وشبهه للجمع نحو ماء
كذا الشياطين ولفظ الباطل... وواسع ثم الرياح غافل
والحجر والفرقان ثم الكهف... وأول في الروم فيه الخلف(٢)
لدى الرياح واحذفن مساجد... ثم هنا أمانة في الواحد
حيث شهادة كذا الأيمان... والأعجمي كقوله لقمان
ونحو ميكائل ثم عمران... ومثلها هارون مع سليمان
لكن إسراءيل مع طالوتا... ياجوج ماجوج وفي جالوتا
هامان قارون وقل هاروتا... ألفها يثبت مع ماروتا
والخلف في الأربعة الأواخر... معهن إسراءيل ثم بادر
بثبت داود وفي مواقيت... حذف وحافظوا وحيث الطاغوت
فكلها بالحذف بعد الميم... من لفظ هامان لدى المرسوم
سورة آل عمران والنساء
حاججتم فاحشة ومالك... قياما المنصوب مع مبارك
كل وفي مباركة وباركا... فاحذف وباركنا كذا تباركا
وعامل ثم هنا أضعافا... يصالحا مراغما ضعافا
مضاعفة عاقبة لفظ النزاع... ثم القناطير سكارى ورباع
حق تقاته بغير ياء... والخلف في ألفه الهوائي
وصدقاتهن مع إناثا... فاحذفه والبهتان والميراثا
ونحو للذي وكالذينا... والجاهلية يسارعونا
وفي أصابتكم وفي مقاعد... وعاقدت واسعة وخالد
كذا ربائبكم وطائر... وجاء خالات بحذف الآخر
كذا رسالات ويابسات... ثم مغارات وراسيات
واحذفهما في الكل دون منع... على الذي قدمته في الجمع
لكن هذه بهذا خصت... في جل رسمهن مما خطت
والحذف في أعقابكم ورضوان... تمت في واحدة وولدان
والأمهات جاء مع أثابكم... والأخوات وكذا أصابكم
أفواههم جهالة والأبكار... كيف الموالي ولفظ الأدبار
خادعهم فعل الجهاد الإنسان... ثم تراضيتم كذا وسلطان
(٢) - يعني "الرياح مبشرات".
نتائج البحث
