وقال أبو عبد الله بن أشتة في كتاب المصاحف: "قال نافع بن أبي نعيم: "في مصاحف أهل المدينة "يضعفه له أضعفا"(١)و"يضعف" و"مضعفة" حيث وقعن، بحذف الألف في جميعهن(٢).
وقال أبو محمد عبد الله بن سهل ـ صاحب مكي وأبي عمرو الداني ـ في كتاب "الدرر المنظوم":
"روى قالون عن نافع "طئف" بغير ألف في الخط إذا قرئت هذه الكلمة لنافع(٣).
ومن هذه النقول المتنوعة عند الأئمة المهتمين بدراسة رسم المصاحف واختلاف النقلة فيه، يتبين مقدار اهتمام نافع ببيان الرسم وتحديده، ووصفه ما في مصحف المدينة، ويتبين أيضا من هذه النقول أن منها ما يصف عن كثب خصوصيات هذا المصحف، كقوله "طيف" بغير ألف، و"حش من غير ألف بعد الحاء والشين، و"الكفر" بغير ألف إلى غير ذلك مما ذكره، مع أن هذه الكلمات في قراءته بألف بإجماع الرواة عنه بعد الطاء من "طيف" والحاء من "حش" والكاف من الكفر". وكقوله "يسئلون" هي في الإمام بغير ألف بعد السين.
ومثل ذلك في قوله: "وما يخدعون إلا أنفسهم" حيث قرأها بألف بعد الخاء، وقوله "وعدنا" ونظائرها، في كثير من الكلمات المحذوفة الألف التي ساقها أبو عمرو في أول المقنع في قائمة طويلة.
(٢) - نقله في الدرة الصقيلة عند قول الشاطبي في العقيلة:
يضعف الخلف فيه كيف جاء وكتبه ونافع بالتحريم ذاك أرى.
(٣) - نقله في الدرة الصقيلة (مخطوط)، والإشارة إلى قوله تعالى: "ان الذين اتقوا إذا مسهم طئف من الشيطن تذكروا فإذا هم مبصرون" الآية ٢٠١، قرأ نافع "طائف" بألف بعده همزة، ووافقه ابن عامر وعاصم وحمزة، وقرأ باقي السبعة "طيف" بغير همز ولا ألف بوزن "غيث" – ينظر التيسير ١١٥.
الثاني والعشرون:... جهالة مع الفواحش وفي... الأبكار حاججتم وقل في المنصف
الثالث والعشرون... كذا تعالى عاقدت والخلف... في مقنع لدى أرايتم عُرْفُ
ومثله في سورة الماعون له... وابن نجاح كيف جاء ذكره
ولابن جابر في ذلك:... كذا تعالى عاقدت والخلف... في مقنع لدى أرايتم عُرْفُ
لكن سوى الماعون من أرايتا... أنسب إلى الدانيّ فيه السكتا(١)
وأطلن التنزيل خلفا في الصيام... من بعد الاستفهام قلها لا تضام
الرابع والعشرون:... واستثن إني عامل بالألف... لابن نجاح عن رواة المصحف
وارو عن الداني الجليل الوصف... في جاعل الليل اختيار الحذف
الخامس والعشرون:... وعنهما ياء بأييم ألف... مختلفا، وليس بعده ألف
وثبت يائه وحذف الألف... هو اختيار ابن نجاح فاعرف
السادس والعشرون... ثم تصاحبني وفي الأعراف... قد جاء طائف على خلاف
وعن سليمان استحب الحذف... إشارة لمن قراه طيف
ومقنع قرءانا أولى يوسف... وزخرف خلف، وللمولى(٢) احذف
السابع والعشرون... والنون من ننجي في الأنبياء... كل وفي الصديق للإخفاء
كذا لننظر وننصر حذف... وما على حذفهما من مختلف
الثامن والعشرون:... واختار في زاكية حذف الألف... نجل نجاح، وله ايضا حذف(٣)
يستاخرون غاب أو إن حضرا(٤)... بغير الاعراف وكل ذكرا
التاسع والعشرون... وعنه في لساحران الحذف... وعنهما في ساحران الخلف
واختار حذفه سليمان الرضا... فقل بحذفه الذي فيه ارتضى
الموفي ثلاثين:... ثم محاريب وباضطراب... في أدعيائهم لدى الأحزاب
واختار فيه ابن نجاح الألف... وبالتساوي قد أتى فلتقتطف
(٢) - يعني لابن نجاح مولى المؤيد هشام الخليفة الأموي كما تقدم في ترجمته.
(٣) - في الأصل، "احذف" ولا يستقيم به الوزن.
(٤) - هذا الشطر وافق ما سبق للخراز في "عمدة البيان".
نتائج البحث
