قراءة الإمام نافع عند المغاربة

وقد عني بعض أصحابه بنقل هذه الجزئيات عنه، كالنقول المستفيضة عنه عند قالون في المقنع، وما جاء عن إسحاق المسيبي عنه بخصوص الوقف على أواخر الكلم من أنه "كان يقف على الكتاب" يعني حسب المرسوم(١). وفي ذلك يقول الداني في إيجاز البيان: اعلم أن الرواية عنه معدومة من طريق ورش وغيره من الناقلين عنه، غير أن إسحاق المسيبي، فإنه روى ذلك عنه منصوصا، فوجب استعمال ما رواه، إذ المصير إلى خلاف ذلك بغير دليل من رواية لا يسع أحدا"(٢).

فاكهة، واحذف له أساؤوا... ويتخافتون لا امتراء
الحادي والثلاثون:... واحذف مصابيح معا وأدبار... لابن نجاح خشعا والغفار
حيث أتى معرفا وعنهما... أساوره أثارة قل مثلما
الثاني والثلاثون:... كذا المناجاة له قد وقعت... وخلف ريحان له في وقعت
ثم اختيار ابن نجاح الألف... من بعد نقل خلفه كما ألف
الثالث والثلاثون:... ومثله المرجان عنه قد رسم... عن الخراساني عطاء وحكم(١)
لكن هذا الخلف بالتساوي... لم يرو غير ذاك فيه – راو
الرابع والثلاثون:... في الليل واللائي التي واللاتي... وفي الذي بأي لفظ يأتي
كذاك ألفّ بلام واحدة... ومثله ألَّفت خذها فائدة
الخامس والثلاثون:... والنشأة الثلاث أيضا واختلف... في رسم "يسألون عن" عن السلف
واختار بعض الناس فيه الحذفا... لكون رسمه به أخفا
السادس والثلاثون:... ونص تنزيل بهذي الأحرف... أعني "جزاؤه" بغير ألف
وحيثما أضيف "أولياء"... لمضمر أطلقه الهجاء
بصورة الهمز وإثبات الألف... هذا اختيار ابن نجاح وألف
السابع والثلاثون:... والحذف في الرءيا وفي إدارأتم... والخلف في امتلأت واطمأننتم
واختار في اطمأننتم سليمان... تصويره بألف عن رجحان
الثامن والثلاثون:... كذاك أخطأنا أتى بالخلف... في رسمه بصورة أو حذف
ومال للإثبات في التنزيل... على وفاق المذهب الأصيل
لأنه من باب همز أبدلا... عن بعضهم بألف إذ سهلا
التاسع والثلاثون:... وأتوكؤا وما نشؤا... في هود والخلاف في أنبؤا
واختار في التنزيل فيه الصورة... والمقنع الوجهان قل مشهورة
الموفي أربعين:... وعن أبي داود أيضا ذكرا... أطفأها واختار أن يصورا
في هذه الأربع الأحرف ألف... والعكس للدانيّ فيها قد ألف
الحادي والأربعون:... لكن في السيء لغاز صورا... هيئ يهيئ ألفا ونكرا
وكل ما(٢) اتصل بالضمير... يبقى على الأصل بلا تنكير
كمثل يحييكم بياءين وفي... أفعيينا هكذا في المصحف

---