"واختلف فيما يعتبره ورش والبصري، فذهب صاحب "الدر النثير"(١)إلى أن ورشا يعتبر المدني الأخير، والبصري يعتبر عدد بلده(٢)، وعلى هذا اقتصر المحقق(٣)واحتج على ما لورش بأنه عدد نافع وأصحابه، وعليه مدار قراءة أصحابه المميلين رؤوس الآي.
وذهب الداني ومعه الجعبري وغيره إلى أنهما يعتبران المدني الاول، قال الداني، لأن عامة المصريين رووه عن ورش عن نافع، وعرضه البصري على أبي جعفر"(٤).
ومهما يكن فالمشهور عن نافع أنه كان يأخذ بالمدني الأول، وربما كان يفضله أولا لتواتره عمن روي عنه من الصحابة، وقد تلقاه رواية عن شيخيه الكبيرين: أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح، ونقله عنه كثير من الآخذين عنه من أصحابه، واعتمدوه في رواياتهم، وإلى إلى هذا أشار الإمام القاسم بن فيره الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر" بقوله:
| "ولما رأى الحفاظ أسلافهم عنوا | بها دونوها عن أولي الفضل والبر |
وحمزة مع سفيان قد أسنداه عن علي عن أشياخ ثقات ذوي خبر
| والآخر إسماعيل يرويه عنهما | بنقل ابن جماز سليمان ذي النشر |
| بأن رسول الله عد عليهما | له الآي توسيعا على الخلق في اليسر(٥) |
(٢) - يعني العدد البصري، وهو مروي عن عاصم الجحدري من التابعين – فنون الأفنان ٣٩-٤٠.
(٣) - يعني ابن الجزري في النشر ٢/٨٠، وقد جاء فيه قوله: "والمحتاج إلى معرفته من ذلك عدد المدني الأخير، لأنه عدد نافع وأصحابه المميلين رؤوس الآي، وعدد البصري ليعرف به قراءة أبي عمرو في رواية الإمالة".
(٤) - غيث النفع بهامش سراج القارئ لابن القاصح ٢٨٨.
(٥) - تنظر قصيدة الشاطبي في إتحاف البررة بالمتون العشرة ٣٤٣.
والمؤلف من رجال العلم بسوس في المائة التاسعة ينتهي مشجر نسبه إلى الإمام أبي بكر بن العربي المعافري، وله عدة مؤلفات في القراءات وغيرها سيأتي ذكره بعضها، وهو والد يحيى الكرامي صاحب "تحصيل المنافع في شرح الدرر اللوامع"، و"كان في أهله إخوة وأبناء وأحفاد علماء أجلاء، وكذلك في الأجداد كما يظن... "(١).
١٢- غربلة مورد الظمآن لسعيد بن سعيد الجزولي السوسي.
ذكره العلامة المختار السوسي له في كتابه "خلال جزوله"، وذكر أنه في ورقات، وقال: لا أعرف هذا الفقيه الذي اختصر الكتاب(٢).
١٣- شرح مورد الظمآن لأبي العباس أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن محمد التسولي الأستاذ النحوي المحدث (ت ٩٦٩) ذكره له في "دره الحجال" وقال أخذ عن الأستاذ أبي العباس الدقون وأبي عبد الله بن غازي(٣).
١٤- شرح مورد الظمآن في رسم أحرف القرءان لصالح بن إبراهيم الكتاوي الصبيحي الدرعي (ت ١٠٩٦).
مؤلفه من أعلام المقرئين بوادي درعة، ذكره له مؤلف كتاب "أعلام درعة" في جملة مؤلفات له في الرسم والتجويد وأصول الأداء(٤).
١٥- شرح مورد الظمآن لأبي العباس أحمد بن عبد الله بن يعقوب الجزولي السملالي (ت ١٠٩٣).
ترجم العلامة محمد المختار السوسي لآل بيته وذكره من بينهم فقال: "عالم صالح مؤلف"(٥)، وذكر له الشرح المذكور على المورد، وقدر أنه يقع في مائة صفحة، وأنه رأى منه نسخة بالجنوب المغربي نسخت عام ١٠٨٥ ورجح أن تكون بخط المؤلف"(٦).
(٢) - خلال جزولة ٤/١٢٥.
(٣) - درة الحجال ١/١٦٥ ترجمة ١٩٢ وقد سقط من الترجمة لفظ "شرح" قبل نظم مورد الظمآن.
(٤) - أعلام درعة للمهدي بن علي الصالحي ٩-١٠.
(٥) - رجالات العلم العربي بسوس من القرن الخامس الهجري إلى القرن الرابع عشر ١٤.
(٦) - خلال جزوله ٢/٥٩.
نتائج البحث
