قراءة الإمام نافع عند المغاربة

- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة الدينوري تحقيق السيد أحمد صقر-دار إحياء الكتب العربية بيروت: ١٣٧٣هـ-١٩٥٤م.
- تاريخ ابن خلدون – الطبعة المصرية-القاهرة: ١٣٩١هـ-١٩٧١م.
- تاريخ المدينة المنورة لعمر بن شبة النميري البصري تحقيق فهيم محمد شلتوت - دار الأصبهاني بجدة: ١٣٩٩هـ.
- تاريخ الخلفاء للسيوطي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم-دار نهضة مصر-القاهرة: ١٣٩٥هـ-١٩٧٥م.
- تاريخ الثقات للعجلي.
- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم لابن شاهين.
- تاريخ الأمم والملوك لأبي جعفر بن جرير الطبري- دار التراث العربي –بيروت-لبنان.
- تاريخ الأدب العربي لبروكمان – تعريب الدكتور عبد الحليم النجار-دار المعرفة بمصر-القاهرة.
- تاريخ المذاهب الإسلامية للشيخ محمد أبو زهرة – القاهرة.
- التاريخ الكبير للإمام أبي عبد الله البخاري-طبعة دار الفكر-القاهرة.
- التبصرة في القراءات السبع لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي-الطبعة الهندية.
- التبصرة في القراءات السبع لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي-تحقيق الدكتور محي الدين رمضان ـ الكويت: ١٤٠٥هـ-١٩٨٥م.
- تحبير التيسير في القراءات العشر لابن الجزري ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان: ١٤٠٤هـ-١٩٨٣م.
- التحديد لحقيقة الإتقان والتجويد لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني تحقيق الدكتور غانم قدوري حمد-مطبعة الخلود-بغداد: ١٤٠٧هـ-١٩٨٨م.
- تحصيل المنافع في شرح الدرر اللوامع لأبي زكرياء يحيى بن سعيد الكرامي السملالي الجزولي (مخطوط).
- تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي-ط٤-دار إحياء التراث العربي-لبنان.
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض تحقيق جماعة من الأساتذة – نشر وزارة الأوقاف المغربية-الرباط.
وقد بلغني أن بعض طلبة الدراسات الجامعية يعمل في تحقيقه(١)، وقد وقفت على عدد وافر من نسخه الخطية، وأوله قوله: "الحمد لله الذي لا ينبغي الحمد إلا له، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بختم الرسالة صلاة وسلاما يخصان ويعمان أصحابه(٢) وآله.
"وبعد فإني لما رأيت من تكلم على ضبط الأستاذ أبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز، وجدتهم بين مختصر اختصارا مخلا، ومطول تطويلا مملا، فتاقت(٣) نفسي إلى أن أضع عليه شرحا متوسطا يكون أنشط لقارئه، وأقرب لفهم طالبه، فشرعت فيه مستعينا بالله تعالى، وسميته ب "الطراز، في شرح ضبط الخراز"، نسأل الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به النفع العميم، إنه رحمان رحيم، قال رحمه الله:

هذا تمام نظم رسم الخط

وهاأنا أتبعه بالضبط

... ثم أخذ في شرح مفردات البيت إلى أن قال: "والنظم الذي أراد هو ما نظمه أولا، وجعل هذا الضبط موصولا به، فعيب عليه إذ لم يعين فيه ما للمقنع ولا ما للمنصف ولا ما للتنزيل ولا ما للعقيلة، فبدل أكثره حتى يعين ما لكل كتاب منها من الأحكام، وترك الضبط على حاله، لأن أحكامه متفق عليها في الأكثر..."
وقد سمى في بعض النسخ مصادره المعتمدة(٤) فقال:

---