- دليل الحيران في شرح مورد الظمآن في رسم القرآن للشيخ إبراهيم بن أحمد المارغني التونسي-المطبعة التونسية: ١٣٢٥ هـ.
- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب المالكي لابن فرحون اليعمري-دار الكتب العلمية-لبنان.
- رائية الإمام أبي الحسن علي بن عبد الغني الحصري في قراءة الإمام نافع (مخطوطة).
- رحلة الوزير الإسحاقي أبي محمد الشرقي وزير المولى إسماعيل العلوي (رحلة حجازية) مخطوطة الخزانة الحسنية بالرباط رقم ١١٨٦٧.
- رسالة التنبيه على الخطإ والجهل والتمويه لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني مخطوطة خزانة تطوان رقم ٨٨١.
- رسم المصحف –دراسة لغوية وتاريخية للدكتور غانم قدوري الحمد – ط١-جامعة بغداد: ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢م.
- روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لأبي حاتم محمد بن حبان البستي تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد وعبد الرزاق حمزة ومحمد حامد الفقي-دار الكتب العلمية –بيروت-لبنان: ١٣٧٩ هـ-١٩٧٧م.
- الروض الأنف في السيرة النبوية للإمام أبي القاسم عبد الرحمن السهيلي الأندلسي.
- الروض الجامع في شرح الدرر اللوامع لمسعود بن محمد جموع السجلماسي (مخطوط).
- السبعة في القراءات لأبي بكر بن مجاهد البغدادي تحقيق الدكتور شوقي ضيق-دار المعارف-القاهرة ط٢: ١٤٠٠ هـ-١٩٨٠م.
- الاستبصار في عجائب الأمصار لمؤلف مراكشي من القرن السادس تحقيق الدكتور محمد زغلول عبد الحميد-دار النشر المغربية-الدار البيضاء: ١٩٨٥م.
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر بن عبد البر النمري القرطبي – بهامش الإصابة لابن حجر.
- سراج القارئ المبتدئ وتذكرة المقرئ المنتهي لابن القاصح في شرح الشاطبية –دار الفكر ط٤: ١٣٩٨ هـ-١٩٧٨م.
- سنن ابن ماجة تحقيق الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي: ١٩٧٥م – دار إحياء التراث العربي- القاهرة
- سنن سعيد بن منصور –جزءان.
- سنن أبي داود السجستاني مطبعة البابي الحلبي ط١: ١٣٧١ هـ-١٩٥٢م.
| ٥٦- شرح عمدة البيان للأستاذ أبي زيد عبد الرحمن بن محمد التنملي القصري الشهير بالفرمي | (ت ٩٦٤)، وهو صاحب "بذل العلم والود في شرح تفصيل العقد للإمام ابن غازي كما سيأتي. |
٥٧- تقييد على الضبط من شرح أبي زيد عبد الرحمن التنملي القصري الشهير بالفرمي، ومخطوطاته عديدة، ومنها عدد بالقرويين والخزانة الحسنية والناصرية وغيرها(١) ووقفت عليه بخزانة أوقاف آسفي في مجموع وقبله تقاييد على مورد الظمآن "لأبي عبد الله الخراز متلقاه من شيوخ فاس، من جمع محمد بن أبي جمعة المغراوي التلمساني (٩٢٩). وبهامشه بعض التعليقات المفيدة عن الإمام الهبطي من كلام له في شرح ضبط الخراز تقدمت الإشارة إليه.
وهو خال من المقدمة، ويبتدئ بقوله: "فمن ذلك نصه على أن البسملة تكتب بين السورتين في الألواح، ولا يحل تركها... وهو كثير النقل عن المؤلفات في الرسم، ينقل عن أبي إسحاق الجعبري وأبي عبد الله الأنصاري في اختصارهما للمقنع، وعن خلف بن أحمد القيسي في تأليف له على الهمز، وعن الكشف لأبي العاص في الرسم، وعن أبي عبد الله القيسي، ومن نقوله عنه وتعليقه على ذلك قوله قال القيسي:
| "أنذرتهم" فيها وجوه كثيرة | لنافعهم مهما رسمت ففي الصور |
| ثلاثة آلاف لديهم ونيف | ويدري الذي قلنا لبيب إذا اقتفر(٢) |
(٢) - يعني إذاتتبع، وستأتي جهود الإمام القيسي في خدمة علمي الرسم والضبط من خلال منظوماته في ذلك.
نتائج البحث
