قراءة الإمام نافع عند المغاربة

- الكشف عن وجوه القراءات لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي تحقيق الدكتور محي الدين رمضان – مؤسسة الرسالة. ط٢: ١٤٠٢ هـ-١٩٨١.
- الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر ١٣٨٧ هـ-١٩٦٨م.
- الكفاية في علوم الرواية لأبي بكر الخطيب البغدادي – مطبعة السعادة – مصر – ط١.
- كنز المعاني في شرح حرز الأماني لأبي إسحاق إبراهيم بن عمر الجعبري – (مصورة عن مخطوط).
- لطائف الإشارات لفنون القراءات لأبي العباس القسطلاني – تحقيق الشيخ عامر السيد عثمان وعبد الصبور شاهين – القاهرة: ١٣٩٢ هـ-١٩٧٢م.
- لسان العرب لابن منظور – طبعة دار صادر – بيروت – لبنان.
- لسان الميزان لابن حجر – طبعة دار الفكر – بدون تاريخ.
- محاضرة عن المذهب المالكي في إفريقيا للشيخ إبراهيم صالح بن يونس الحسيني من نيجيريا – نشرت ضمن منشورات "ندوة الإمام مالك" وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية – الرباط.
- المحكم في نقط المصاحف لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني تحقيق ادكتور عزة حسن – دار الفكر – دمشق. ط٢: ١٤٠٧ هـ-١٩٨٦م.
- المحرر الوجيز في تفسير كتاب الله العزيز لأبي جعفر بن عطية الأندلسي تحقيق المجلس العلمي بفاس: ١٣٩٧ هـ-١٩٧٧م.
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لأبي الفتح عثمان بن جني تحقيق علي النجدي ناصف والدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبي إعداد محمد بشير الأدلبي – دار سيزكين للطباعة والنشر: ١٤٠٦ هـ-١٩٨٦م.
- مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي عبد الواحد بن علي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم – دار نهضة مصر. ط٢. القاهرة.
- مشاهير علماء الأمصار لمحمد بن حبان البستني – نشر دار الكتب العلمية – بيروت.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين الهيثمي – نشر دار الريان ودار الكتاب العربي: ١٤٠٧ هـ-١٩٨٧م.
- مجموعة فتاوى ابن تيمية – مجلد ١٨.
- مرآة الجنان لليافعي – مؤسسة الأعظمي – لبنان. ط٢: ١٣٩٠ هـ-١٩٧٠م.
ذكرها بعض الباحثين وذكر أنها في ٢٢ صفحة مخطوطة بالخزانة الحسنية برقم ٧٤ بشرح ناظمها ولم يذكر اسمه، إلا أنه يستفاد من بعض نقوله أنه تلميذ لأبي زيد عبد الرحمن عرف بمن لا يخاف السجلماسي (ت ٩٩٩)(١).
٧٠- أرجوزة فيما أغفله مورد الظمآن في رسم القرآن لناظم غير مذكور:
أولها قوله:
حمدا لمن أنشأنا الغني... ثم صلاته على النبي
على رسول الله خير مرسلا... وآله وصحبه ومن تلا
أبياتها ٢٠٥ بيت، ومنها نسخة مخطوطة في خزانة تطوان في مجموع برقم ٨٨٩(٢).
هذه سبعون كتابا أو أثرا علميا قامت كلها على مورد الظمآن وذيله في الضبط ما بين شرح وحاشية وتقييد واستدراك وتكميل، وهي في جملتها تمثل جزءا من النشاط العلمي الزاخر والإشعاع الذي واكب الأرجوزة بقسميها على مر السنين وفي مختلف الأقطار.
ويمكن أن يلتحق بهذا قسم آخر من آثار علماء هذا الشأن ظهر بعد عمل أبي عبد الله الخراز هذا إما في صورة تكميل أو محاذاة أو معارضة سواء جاء فيها التصريح بذلك أو لم يجئ. ولا بأس أن نشير إلى طائفة من هذه الآثار التي تمثل في المدرسة المغربية امتدادات أخرى لهذه المدرسة واستلهامات لنموذجها في النظم وجمع النظائر وتقريب الأحكام، وهذه إشارات مقتضبة إلى أهمها:
٧١- الميمونة الفريدة في نقط المصاحف للسبعة للإمام أبي عبد الله محمد بن سليمان القيسي شيخ الجماعة بفاس (ت ٨١٠هـ)، وهي أرجوزة في أزيد من ألفي بيت ـ كما سياتي ـ أولها قوله:
الحمد لله الذي اصطفانا... وذكره أورثنا وفانا