قراءة الإمام نافع عند المغاربة

وقد ذكر في ترجمة قالون فائدة مهمة في طريقة التحمل، فقال: والصحيح أن الصمم إنما اعتراه في آخر عمره بعد أن أخذت عنه القراءة، وروي أنه كان يقرأ عليه القرآن وكان ينظر إلى شفتي القارئ ويرد عليه اللحن والخطأ، (ع)(١)، وقيل: إنه هو الذي كان يقرأ ويستمع إليه تلميذه كما يفعل في الأندلس(٢).
ونبه في باب المد على ما أخذ به بعض شيوخه في المد المنفصل لقالون فقال:
ولم يرجح الناظم أحدهما على الآخر يعني المد والقصر، قلت: وأخذ بهما معا شيخنا أبو الربيع سليمان بن الحسن إمام بجاية رحمه الله تعالى(٣).
وختم شرحه بالدعاء، ثم قال : وكان الفراغ من تأليفه في أواسط ربيع الثاني من عام ٨٤٢(٤).
١٦- شرح الدرر اللوامع لأبي الحسن على بن محمد بن علي القرشي البسطي الشهير بالقلصادي:
بفتح القاف واللام معا، نزيل غرناطة وآخر من له المؤلفات الكثيرة من أئمة الأندلس(٥)، وله رحلة مطبوعة تحدث في أولها عن شيوخه قال فيها: أما بعد فالمقصود من هذا الموضوع أن يكون معرفا بأشياخي من أهل العلم الذين أخذت عنهم - رضي الله عنهم وأرضاهم - وبرحلتي من بسطة(٦) مسقط راسي وموضع أول أنفاسي، مقر الألفة والأنس، من جزيرة الأندلس، أدامها الله للإسلام، وحماها من عبدة الأصنام، وسميته تمهيد الطالب، ومنتهى الراغب، إلى أعلى المنازل والمناقب(٧).