ثم الصلاة عدد الأوراق... على النبي الحسن الأخلاق
محمد نبيه وعبده... وآله وصحبه من بعده
وبعد ف"التعريف" من معتمدي... في نقل ما أبثه(١) إذ مقصدي
ما أفرد العتقى عبد الصمد... والإصبهاني التقي الأسدي
عن ورشهم عثمان مما خالفا(٢)... فيه أبا يعقوب أعني يوسفا(٣)
ثم على ذا المقصد البياني... أذكر حكم القاضي والحلواني
عن ابن مينا عيسى مما خالفا... فيه أبا نشيط إذ قد عرفا
بالمروزي واسمه محمد... وهو ابن هارونهم المؤيد
إذ جرت العادة بالتقديم... أيا هما يا صاح في التعليم
وقد أحلت نبذا عليهما... في جل هذا لتقد مهما
إذ الكتاب للذي قد عرفا... رواية ابن هارون ويوسفا
وربما عبرت في تأليفي... عن ورش المصري بـ"العفيف"
وعنه عن قالون يقتفيه... وبالكلام عن خلاف فيه
وبالفتى عن أحمد الحلواني... وذلكم بحسب الإمكان
مخافة التطويل والتكثير... ورغبة الإيجاز والتقصير
ونستمد العون في المقصود... من الإله الواحد المجيد
ونستجيره تعالى من زلل... فيما رويناه من قول أو عمل
باب البسملة وميم الجمع
وصاحبا الأزرق(٤)كابن مينا... في حكم بسملتهم يقينا
وعنه في "تعريفنا" وجهان... في الميم بالصلة والإسكان
لكنما(٥) الموصوف بالحلواني... في ضمها عنه طريقتان
فالحسن الجمال نجل مهران... يصلها حيث أتت في القرآن
والواسطي أبو عون أسكنا... حيث أتت فيه سوى أماكنا
عند رؤوس الآي ما لم يحل... ما بينه وبينها من حائل
وهمزة القطع وميم فصلا... والحائل المذكور-قالوا-"في" و"لا"
والعدد المدني- فادر- المقتفر(٦)... وأما غيره فليس يعتبر
وفي سوى التعريف "بالإسكان... لا غير للقاضي مع الحلواني
وكل ما ذكرته يكون... إن لم يجئ من بعدها سكون
باب المد والقصر
ويقصر المنفصل الحلواني... والقاضي عن عيسى والاصبهاني
(٢) - في النسختين "خلفا".
(٣) - هو يوسف الأزرق.
(٤) - في إحدى النسختين "وصاحب"، والصحيح التثنية، والمراد بهما العتقي والإصبهاني صاحباه في رواية ورش.
(٥) - في نسخة أثبته.
(٦) - يعني المتبع.
نتائج البحث
