قراءة الإمام نافع عند المغاربة

وفي السكون العارض الكلام(١)... وفقا ولو تعقب الاشمام
والوقف عن كل بشكل(٢) عارض... بالروم مثل الوصل لا معارض
ولدى ميم "الله(٣)"خلف الكل... والعنكبوت عند أهل النقل
في الطول والقصر وما بينهما... وهكذا في لامها إن أدغما
أعني بتفضيله في التعليم... وفقده على الذي في الميم
وصاحب الأزرق كابن مينا... في باب "سوءة" و"ءامنينا"
وعنهما الثلاثة الأقوال... وفقا بـ"ريب " سوف "في المثال
وهكذا الأقوال فيها نبرا... منه، ويوسف على الوصل جرى

باب الهمزة المفردة

عيسى على الأصل أتى محققا... إلا لدى "المؤتفكات" مطلقا
ولأبي عون بها الوجهان... حكاهما الحافظ أعني الداني
والعتقي أبدا كالأزرق... والخلف في باب "الايوا"للمتقي
فكل همز ساكن قد جاء... متصلا منفصلا سواء
في اسم وفعل وسطا وطرفا... لاما من الفعل وعينه وفا
يبدله الأسدي من غير نكير... كذاك ما سكن منه للضمير
حاشا الذي يسكن للأمر معا... و"جئت" و"اللؤلؤ"حيث وقعا
ثم "قرأناه" "قرأت"حيثما... أتى ورءيا" ثم "نبأتكما"
والبدل والإدغام في "تؤويه"... وتؤوي"وجهان بلا تمويه
وأبدل المجزوم نحو "إن يشأ"... "تسؤكم" أم لم ينبأ"من يشأ"
وإن أتت مجزومة وكسرت... لساكن كمن يشأ وهمزت
في حال وصله، وإن وقفت له... على مثال هذه (٤) أبدلت له
وخففن له "كأنهنا"... "كأنه" "كأنهم" "كأنا"
"بأنهم ""رأيتهم" "رأينه"... "رأيتهم"(٥) "رأيتموه" "بأنه"
ومثلها "أفأمنتم" أفأنت"... ثم "بأن" "أفأنتم" و"رأيت"
وهكذا "أفأمنوا" أفإين"... وفي "لأملأن" "خلفه يبين
وفبأي "والفؤاد" "ملئت"... "ناشئة" هذه حيثما أتت

---