قراءة الإمام نافع عند المغاربة

وزاد غير الحافظ "اطمأنا"... و"ويكأنه" و"ويكأنا"
ثم " كأن لم تغن بالأمس "وفي... سورة الأعراف "تأذن" أقتفي
وكل ما خفف بين بينا... من متحرك به أتينا
ما لم تكن مفتوحة يارجل... وقبلها ضم وكسر تبدل
وإن تشأ فسهلن الهمزتين... في قوله "لأملأن" دون مين
وإن تشأ فسهلن أولاهما... وأن تشأ فسهلن أخراهما
ولتهمزن الياء والواو لدى... "مؤذن" لئلا" حيث وردا
و"أرأيت" اقرأه لابن مينا... وصاحبا الأزرق بين بينا
والأصبهاني كعيسى في النسي... وعتقيهم كيوسف التقي

باب النقل

لم يختلف عن ورشهم في علميه... في الباب إلا قوله "كتابيه"
فيوسف قرأه بالأصل... وصاحباه قرآ بالنقل
وأدغماها"ماليه" في "هلكا"... والآخرون أظهروا فدونكا

باب الهمزتين من كلمة

وان بتحريكهما اتفقتا... بكلمة ـ فادر- أواختلفتا
فما لصاحبي الأزرق كما... عيسى سوى التسهيل في أخراهما
لكنه يفصل ما بينهما... إن لم تجيء بالضم الأخرى منهما
في مذهب القاضي والحلواني... حيث أتت في جملة القرآن
إن كانت الأولى بها استقهام... فالفصل(١) في مقداره كلام

باب الهمزتين من كلمتين

وإن بكلمتين فاعلم جاءتا... ثم بتحريكهما اتفقتا
فما لصاحبي الأزرق خلا... تسهيل الأخرى منهما كما خلا
وكأبي نشيط القاضي أتى... وللفتى روايتان جاءتا
أحداهما كصاحبيه ألفا... ثمت الأخرى منهما كيوسفا
وبهما تلا بلا اضطراب... "بالسوء" والحرفين في الأحزاب

باب الإظهار والإدغام

وأدغم الفتى كعثمان معا... في الضاد "قد" "والظاء حيث وقعا
معجمتين أبدا وقيلا... وجهان للضاد عن اسماعيلا(٢)
وليس في إدغام "إذ" للظاء... معجمة منهم خلاف جاء
واقرأ "لقد ذرأنا "بالبيان... لكلهم ما عدا الأصبهاني
ولتدغمن لأبي عون التاء... ساكنة في الظاء حيث جاء
وهكذا تلاه عبد الصمد... كيوسف المحقق المحتهد

---