وبا "يعذب من" لعبد الصمد... كعيسى في "تعريفنا" معتمدي(١)
وعنه والقاضي بالإدغام... قد قرءا في "اركب" بلا اكتتام
وعن أبي نشيط الوجهان... وجاء الأخرون بالبيان
وفي سوى التعريف للجمال... إظهار هذين بلا إشكال
وثاء "يلهث ذلك "الحلواني... يظهرها مع الرضا عثمان
وعن أبي نشيط الوجهين... وأدغم القاضي بدون مين
وذكر الوجهين في "التعريف"... عن ابن مينا العالم(٢) المعروف
وفيه "قل"و"بل "عن الحلواني... للراء حيث جاء بالبيان
وفي سواه لأبي عون وعى... دانينا وجهين في ذاك معا
والأصبهاني بلا امتراء... يبين الغنة عند الراء
اللام في التنوين والنون معا... لدى كتاب الله حيث وقعا
ثم له والقاضي (٣)وابن هارون... إظهارها في نون "نون" و"ياسين"
ومع تبقيتهم قد أدغما... عتقيهم بالاتفاق فيهما
كذا الفتى أحمد في "ياسينا"... ويوسف، وأظهرا في "نونا"
باب الفتح والإمالة
وا والقاضي والواسطي(٤) والعتقي في... كل ذوات الياء مثل يوسف
واستثنى "كافرين" "ها"طه "و"حا"... سبعتها(٥) قاضيهم ففتحا
"هار"عن ابن هارون تمبيلا... خالصة، وقيل بالفتح تلا
والأول المشهور دون الثاني... وذلك المذهب للحلواني
والقاضي كالمصري إلا الأسدي... وقلل "التوراة" عبد الصمد
ولابن هارون الخلاف علما... وصاحباه فتحا وفخما
والهاء من "طه"بفتحها تلا... قالون والعتقي فاعلم قللا
ولا أرى في جملة القرآن... إمالة في أصل الاصبهاني
باب الراءات
يوافق العتقي فيها الأزرقا... والأصبهاني كعيسى مطلقا
باب اللامات
ما فخم الأزرق منها وانفرد... به فرققه حيثما ورد
(٢) - في إحدى النسختين "الإمام" بدل العالم، ولا يستقيم وزنا.
(٣) - في النسختين معا بسقوط الواو من "والقاضي" والصحيح ما أثبته.
(٤) - الواسطي هو أبو عون محمد بن عمرو عرض على أحمد الحلواني وقيل على قالون نفسه ومات قبل السبعين ومائتين-ترجمته في غاية النهاية ٢/٢٢١ ترجمة ٣٣٢٩.
(٥) -يعني الحواميم السبع.
نتائج البحث
