من حافة اللسان الأيسر وهو كثير، أو من الأيمن وهو قليل، أو منهما وهو أقل مستطيلة إلى ما يلي الأضراس.
من أين مخرج اللام والنون والراء ؟
من أول حافة اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى لكن المعتمد في اللام أن مخرجها أدنى من الضاد، والنون تحت اللام بقليل والراء تقارب النون.
من أين مخرج الطاء والدال والتاء ؟
من طرف اللسان من فوق ومن بين الثنايا العليا.
من أين مخرج الصاد والزاي والسين ؟
من طرف اللسان و من بين الثنايا السفلى والعليا.
١٠
من أين مخرج الظاء والذال والثاء ؟
من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا.
١١
من أين مخرج الفاء ؟
من بطن الشفة مع أطراف الثنايا العليا.
١٢
من أين مخرج الواو و الباء والميم ؟
من بين الشفتين لكن بانفتاحهما في الواو، وانطباقهما في الباء والميم، ومخرج الغنة تقدم في تعريف الغنة.
١٣
كيف يعرف مخرج الحرف ؟
إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسكنه وأدخل عليه همزة الوصل، وأصغ إليه فحيث انقطع الصوت في الفم فذلك مخرجه.
١٤
في كم موضع يسكت القارئ على بعض الكلمات سكتة لطيفة؟
يسكت القارئ على رواية حفص في خمسة مواضع أحدها في الكهف عند قوله تعالى :(عِوَجَا)، والثانية في يس عند قوله تعالى :(مِنْ مَرْقَدِنَا)، والثالثة في القيامة عند قوله تعالى :(وَقِيلَ مَنْ)، والرابعة في المطففين عند قوله تعالى :( كَلَّا بَلْ) والخامسة في الحاقة عند قوله تعالى :( مَالِيَهْ)، فيقف عليها القارئ من غير أن يتنفس ثم يقرأ الكلمة التي بعدها.
تابع باب مخارج الحروف
١٥
كم حكماً للبسملة، بالنسبة للوصل والقطع ؟
لها أربعة أحكام : وصل الجميع ؛ أي وصلها فيما قبلها وفيما بعدها، وقطع الجميع ؛ أي قطعها عما قبلها وعما بعدها، وقطع الأول ووصل الثاني بالثالث ؛ أي قطعها عما قبلها ووصلها بما بعدها، ووصل الأول وقطع الثاني عن الثالث ؛ أي وصلها بما قبلها وقطعها عما بعدها فإن كانت السورة في ابتداء القراءة فيكون قبلها التعوذ فالأربعة جائزة و إلا فإن كانت في القراءة فالثلاثة الأول جائزة والرابع غير جائز لئلا يتوهم أنها من السورة التي قبلها.
١٦
ما يسن في حق القارئ إذا وصل إلى أخر الضحى ؟
نتائج البحث
