٣- حذف ألف ضمير الرفع المتصل
٤- حذف ألف التثنية
٥- حذف ألف الأسماء الأعجمية
والقسم الثاني: ملا يدخل تحت قاعدة وهو الجزئيات تكررت أم لم تتكرر
(حذف ألف جمع المذكر السالم)
اتفق الشيخان على حذف ألف جمع المذكر السالم وما ألحق به إذا لم يكن مهموزاً. أو منقوصاً. أو محذوف النون. أو بعد ألفه تشديد مباشر. أو مفرده على وزن فعال. أو فعالى. أو فعالى. نحو: العلمين. الصلحين. اللعنون. المجهدين. متقبلين. لحفظون. واستثنى أبو داود داخرين في غافر. واستثنى بعض المتأخرين عن الداني: ماقل دوره. نحو لجعلون. متشكسون. الغفرين. حسبين. واختلفت المصاحف في كتبين بالانفطار. وأكثر على الحذف. وعليه العمل
وأما المهموز فإن كان مهموز ألفا. نحو. ءامنين. ءاخرين. المستأخرين. فسيأتي الكلام عليه في باب الهمز.
وإن كان مهموز العين، نحو. خائفين قائلون. للسائلين. ففي بعض المدنية والعراقية بحذف الألف. وفي سائر المصاحف بإثباتها. وعليه العمل إلا في التئبون والسئحون. والصئمين. فبالحذف على نا اختاره أبو داود حملا على ما جاورها:
وأما مهموز اللام وهو الصبئين. والصبئون. وخسئين. ولخطئين. وخطئين. والخطئون. ومن الخاطئين. فمالئون (١) فعن أبي داود بحذف الألف فيما عدا الآخرين لسكوته عنها. واختلف النقل فيه عن الداني. (٢)
وأما المنقوص فعن أبي داود بحذف الألف في رعون في المؤمنون والمعارج. وغوين في والصفات، وطغين فيها وفي ن وللطغين في ص والنبأ. (٣) وبإثباتها نصافي طاغون في الذريات والطور وسكوتا فيما عدا ذلك. وعن الداني بالألف في طاغون في الذريات والطور وسكوت فيما عدا هما
(٢)... أي فنقل بعضهم حذف ألفه لاحتماله في دخوله في القاعدة وبعضهم إثباتها لسكوته. وهكذا يقال فيما بعد.
(٣)... وفي المصحف الأميري الحذف في طغين والإثبات في الطغين. والصحيح ما قلناه فليعلم
نتائج البحث
