ميثق كيف جاء، وأثبكم بآل عمران، وأثبهم بالمائدة والفتح، والأوثن، وأوثنا وأثثا، وأمثل كيف جاء من سورة النور إلى آخر القرآن، عن أبي داود
آثرهم المضاف إلى ضمير جماعة الغائبين، عن أبي داود، واقتصر الداني على حرف الصافات أو أثرة- عنهما
اثما- بخلف عن الداني وسكت عنه أبو داود والشاطي ولذا جرى العمل فيه على الألف
(حذف الألف بعد الجيم)
تجرة كيف جاء، وأفعال الجهاد نحو: جهد يجهد، وأفعال الجدال. نحو يجدلونك وجدلهم، وجوزنا في الاعراف ويونس عن أبي داود
الجهلية (١) - رواه أبو داود عن عطاء وحكم بحذف الألف وحسنه التجيبي والعمل عندنا على الألف
جعل الليل في الأنعام- نص الشيخان على أنه كتب في بعض المصاحف بالألف وفي بعضها بدون ألف واستحبه أبو داود وعليه عمل
وهل يجزي بسبأ، والمجلس يالمجادلة- عنهما
(حذف الألف بعد الحاء)
أصحب كيف جاء، وخير حفظا بيوسف، وحمئة بالكهف، ولا تحصون بالفجر. عنهما وكذلك سبحن كيف جاء إلا قل سبحان في الاسراء فالأشهر فيه الألف وعليه عملنا لمجيئه عن أكثر المصاحف وخصوصا العراقية (٢)
احطت. وحفظوا. كلاهما في البقرة. وحججتم بآل عمران (٣) وأتحجوني بالأنعام ومحاريب بسبأ عن أبي داود ٠
أرحام كيف جاء بخلف عن أبي داود، والمختار له إثباته وعليه العمل ٠
حش معا بيوسف عنهما ٠
حذرون في الشعراء : نصا على أنه كتب في بعض المصاحف بالألف وفي بعضها بحذفها وعليه العمل ٠
ريحن في الواقعة : رواه أبو داود عن الغازي بلا ألف وعن غيره بالألف واختاره في التنزيل وعليه العمل ٠
ساحر في الأعراف ويونس بخلف عنهما (٣)
( حذف الألف بعد الخاء )
(١) أغفله الخراز في المورد وذكره في العمدة وكذا صاحب المنصف
(٢) وشهر اللبيب في حذف وجرى عليه المغاربة
(٣) وذكر بعض المتأخرين حذف ألف مثنى خالد وكذا صالح ولكن لا عمل عليه.
نتائج البحث
